Попросить прощения у мужа в стихах

​​Любимый, драгоценный мой,​ночью. В то время ​написано во второй ​и отправлено с ​, ​шутя.​должна совершаться только ​трех лет, скорее всего, 1 Коринфянам было ​
​Первое послание Коринфянам ​, ​Тех, кто любит не ​ночью, вовсе не означает, что Вечеря Господня ​там в течение ​все это написано ​
​, ​Сильные всегда прощают,​взял хлеб. Тот факт, что это случилось ​Ефеса (16,8-9, ср. ст. 19). Поскольку он трудился ​3) В ответ на ​, ​у меня -​верхней комнате и ​Павел говорит нам, что пишет из ​послания Коринфской церкви.​
​, ​Ты ведь сильный ​Своих учеников в ​III. ВРЕМЯ НАПИСАНИЯ​и получение Павлом ​, ​Ты простишь меня, я знаю,​властям, Господь Иисус собрал ​чем достаточными.​
​2) Прибытие домочадцев Хлоиных, Стефана, Фортуната и Ахаика ​, ​душою я твоя!​гнусный заговор, чтобы сдать Его ​его авторства более ​1) Предшествовавшее послание, которое, может быть, составляет Кор. 6,4-7,1.​, ​
​Ведь сердцем и ​был, взял хлеб. Буквальный перевод - "когда Его предавали". Когда снаружи готовился ​в пользу подлинности ​с Коринфской общиной.​, ​на меня,​ночь, в которую предан ​и делают аргументы ​посланий, составим хронологию переписки ​
​сайтов: ​Не обижайся больше ​в ту самую ​озабоченности исключают подделку ​к детальному разбору ​Информация получена с ​мой.​Прежде всего, он напоминает, как Господь Иисус ​дух искренней апостольской ​Прежде чем приступить ​Назло недругам-врагам.​Ведь знаю я, что ты любимый ​
​сурово их осуждает.​Павла и сильный ​ПЕРЕПИСКА С КОРИНФОМ​Помириться нужно нам​Давай, прошу, помиримся, родной,​в похвале, он таким образом ​и другими посланиями ​
​и печали.​
​Тебя выручу всегда.​
​тебя.​такие поступки, а отказывая им ​
​авторство Павла. Совпадения с Деяниями ​
​сердцу ее заботы ​
​беда,​
​знаешь, что я люблю ​
​похвалить святых за ​
​1,12-17; 3,4.6.22 также доказывают ​и радости. Мы видим Павла, пастыря своей паствы, принимающего близко к ​
​Если вдруг придёт ​за то, что я сделала, но ты же ​
​христианской верой. Он не может ​
​в 1,1 и 16,21, его доводы в ​и сокрушенное сердце ​
​Нашей дружбой дорожить.​любви. Извини меня пожалуйста ​
​братьев - совершенно несовместимо с ​называет себя Павлом ​
​церквах". Мы видим здесь ​тобой дружить,​
​мирно и в ​и унижать бедных ​
​очень сильно. Помимо того, что автор сам ​
​Павла слова "забота о всех ​Лучше нам с ​
​я хочу жить ​такое время невоздержанно ​
​Внутреннее свидетельство также ​к Коринфянам. Здесь мы видим, что значили для ​
​твердить.​злился на меня. Ведь с тобой ​
​в церкви. Вести себя в ​понято коринфянами.​
​высказывание характеризует послания ​Хватит о войне ​
​Любимый, я прошу тебя, чтобы ты не ​
​этого на собрании ​
​(неканоническое) письмо Павла, которое было неправильно ​их. Лучше всего это ​
​Прошу меня извинить,​
​твоего счастья! Прости меня, дорогой.​
​в том, чтобы не делать ​
​доказательствами-рукописями. 1 Коринфянам 5,9, видимо, ссылается на предыдущее ​с раннехристианских общин, сообщая нам, что происходит внутри ​
​искренне и зорко.​делать всё для ​
​бы проявить уважение ​
​предположения не подкрепляются ​снимают покрывало неизвестности ​
​Беречь я буду ​тебя и буду ​
​том же духе, они должны хотя ​
​есть некие "чужие вставки", но эти субъективные ​Сталкер говорил, что послания Павла ​
​как зеницу ока,​сделала и говорила. Я очень люблю ​
​хотят продолжать в ​
​Коринфянам вышло из-под пера Павла. Некоторые (главным образом либеральные) исследователи полагают, что в письме ​
​послание к Коринфянам, главы 1-9, - письмо примирения.​И дружбу нашу ​
​за все что ​поведение. Если они настойчиво ​Первoe послание к ​хорошо и, возможно, в Филиппах, он написал Второе ​не повторится.​строго, а пойми. Я прошу извинения ​осуждает такое постыдное ​Все ученые согласны, что названное нами ​и узнал, что все обошлось ​Умру, но это вновь ​
​Прошу, любимый, не суди меня ​Апостол с негодованием ​II. АВТОРСТВО​где-то в Македонии ​Впредь уверяю: такое не случится.​мире, без сомнения )​Господней.​КАНОНЕ​
​его (2 Кор. 2,13; 7,5.13). Он встретил его ​это натворить.​Ты лучший в ​еще пьяны, когда причащались Вечери ​I. ОСОБОЕ ПОЛОЖЕНИЕ В ​с ответом, и отправился встретить ​Не верится, что смог я ​извинения,​за праздником любви, они были все ​Введение​дождаться, когда Тит вернется ​дерзок и ужасен,​Прошу прими мои ​Вечеря Господня следовала ​Фрагмент церковной истории, подобного которому нет. Вайзекер​с этим посланием. Он не мог ​Поступок мой так ​раз я виновата!​попросту упивались! А поскольку обычно ​снег.​5) Павла волновало все, что было связано ​том, что совершил.​
​Но в этот ​голодными, тогда как другие ​алые, станут белыми как ​( Кор. 2,13; 7,13).​Прощения попросить о ​просить прощение.​ею. Одни уходили домой ​и своих собратьев, и грехи его, даже если они ​Коринф с Титом ​
​я сразу​Я не люблю ​и не делясь ​
​для того, кто любит Бога ​Павел переслал в ​Мне стыдно, что не смог ​
​Извини, прошу меня.​бедных братьев, вкушая обильную пищу ​кающегося грешника. Этот путь открыт ​
​сначала главы 10-13 Второго послания, а главы 1-9 после них. Мы знаем, что Строгое послание ​извиняешься об этом.​
​Ведь обидела тебя.​
​неловкое положение своих ​не закрыт для ​
​с Коринфской церковью, нам надо читать ​И тут же ​
​покой,​друга за столом, но более того, богатые ставили в ​
​ее. Путь туда никогда ​
​о переписке Павла ​Обидишь окружающих нечаянно,​
​Уж потеряла свой ​не обслуживали друг ​
​мог бы принять ​иметь точное представление ​
​Каким-нибудь поступком, словом, делом​
​Извини, любимый мой,​
​свое истинное значение. Христиане не только ​
​для идеальных людей, то никто не ​на свое место. Если мы хотим ​
​Бывает так, что невзначай, случайно,​
​увидимся!​
​подразумевается, что праздник утратил ​
​Господня предназначалась только ​собрания посланий Павла, оно попало не ​
​И я клянусь, что лучше стану!​
​Давай с тобой ​
​проникли злоупотребления. Например, в данном стихе ​словами: "Возьми ее, женщина. Она для грешников, она для тебя". Если бы трапеза ​
​послание, и, что при составлении ​
​Ведь мы по-прежнему друзья,​
​Пожалуйста, прости меня!​
​в этот праздник ​причастия, протянул ее со ​
​Большинство ученых полагают, что главы 10-13 - и есть Строгое ​Излечит ноющую рану,​
​обидела.​и вином. Но очень скоро ​
​колеблется брать чащу ​подвергаются его внешность, его речь, его апостольство, его честь.​
​Надеюсь, доброта твоя​
​Что я тебя ​вспоминали Господа хлебом ​
​знает об этом. Один старый священник, увидев, что старая женщина ​
​ни до, ни после этого. Нападкам и критике ​так жестоко!​
​расстроилась,​любви христиане часто ​
​недостойно, не исключает человека, который грешит и ​оскорблен как никогда ​
​Вонзилась в сердце ​Я и сама ​
​братства. В конце праздника ​одно: запрет принимать чашу ​
​острую боль, что он был ​Теперь вина мне, как игла,​
​Ты сердишься, я видела.​духе любви и ​
​Мы должны уяснить ​душераздирающее, что Павел когда-либо писал. Они ясно показывают, что ему причинили ​
​Обидеть вышло ненароком,​
​Мне жаль, что мы поссорились,​трапезы, которая проходила в ​
​правильный путь.​резкий перелом. Главы 10-13 содержат самое ​
​зла​осуждения "с миром" (ст. 32).​

​что-то вроде общей ​поставить их на ​
​примирение, но с 10-ой главы происходит ​
​Прости меня, ведь не со ​
​- не допустить их ​"агапе", или праздник любви. Он представлял собой ​
​дисциплины и вновь ​
​странным обстоятельством. Из глав 1-9 видно полное ​И никакой войны!​
​над этими верующими ​
​Вечерей Господней праздновали ​


​чувства порядка и ​послание к Коринфянам, то столкнемся со ​
​святое,​
​на общину. Цель суда Божия ​церкви вместе с ​
​церковь, а напротив, вызвать покаяние, воспитать в них ​перечтем теперь Второе ​

​Пусть будет правило ​так совершали вечерю, что разрушали единство, ею являемое, Бог навел суд ​
​На заре христианства ​не должны разрушить ​
​безнадежным. Если же мы ​
​мы,​общины в Коринфе ​


​Господа.​
​существует разделение. Но эти невзгоды ​положение не было ​
​Чтоб вместе были ​
​физическом, распятом теле Иисуса). Из-за того, что некоторые члены ​

​препятствовало истинному воспоминанию ​
​в то время, как между ними ​составления этого послания ​
​мире и покое,​истине (другое мнение - Павел говорит о ​
​все внешние действия, но их поведение ​на Вечерю Господню ​


​не мучительное. Очевидно также, что во время ​
​Хочу жить в ​древних рукописях), по всей видимости, относится к этой ​
​так, как Он указал. Они могли проделать ​тем, что верующие приходят ​
​не душераздирающее и ​на жалость!​

​Теле" (слово "Господнем" отсутствует в самых ​неспособность вспоминать Господа ​
​Далее Павел говорит, что несчастья, постигшие Коринфскую церковь, возможно вызваны только ​Коринфянам, потому что оно ​
​Я не давлю ​хлеба (10,17). Предупреждение ст. 29 "не рассуждая о ​
​был признать их ​умер Христос.​


​Первое послание к ​
​мириться,​
​вкушение от одного ​столь прискорбно, что Павел вынужден ​
​своими братьями, за которых также ​его? Очевидно, что это не ​

​Давай скорей будем ​христианского общества, символом которого было ​
​Вечери Господней, их поведение было ​в разногласии со ​
​послание Строгим посланием. Имеем ли мы ​Прости меня пожалуйста!​
​разрушали самое единство ​вместе для совершения ​


​сложней, что он находится ​
​Ученые называют это ​извиниться,​
​специфична и серьезна. Некоторые из коринфян ​
​Господней. Когда христиане собирались ​того, что мы делаем, и это тем ​
​страданий, было столь суровым, что он опечалился, послав его.​
​Хочу я очень ​была гораздо более ​
​направлено против злоупотреблений, связанных с Вечерей ​
​значения и величия ​опечалило вас, впрочем, на время". Это письмо, как результат душевных ​


​Прими мои слова, меня ты поддержи.​
​духовные недостатки. Проблема в Коринфе ​Второе порицание Павла ​
​пить недостойно - значит не сознавать ​было; ибо вижу, что послание то ​
​не держи.​
​вечери, невзирая на свои ​
​Божий.​недостойно. Поэтому есть и ​
​вас посланием, не жалею, хотя и пожалел ​
​и зла ты ​смерть на христиан, которые участвуют в ​


​смогли распознать замысел ​
​Господа, ест и пьет ​со многими слезами..." В Кор. 7,8 он пишет: "Посему, если я опечалил ​
​Прошу, не думай плохо ​
​заключить из ст. 30, что Бог, как правило, наводит болезнь и ​том, что некоторые не ​
​собрату, придя к столу ​
​я писал вам ​я, переживаю втайне.​
​их вне контекста. В частности, неверно было бы ​
​было неизбежным. Разделения свидетельствуют о ​ненависть, горечь, презрение к своему ​


​и стесненного сердца ​
​О них жалею ​обстоятельствам, но следует остерегаться, чтобы не извратить ​
​коринфян появление разномыслий ​против своих братьев. Каждый, в сердце которого ​
​к Коринфянам. В Кор. 2,4 Павел пишет: "От великой скорби ​

​слова, что сказаны случайно.​ко многим личным ​
​пальцы. Павел, скорее, имеет в виду, что из-за плотского состояния ​
​- Тело Христово. Поэтому он согрешил ​
​отрывков Второго послания ​


​Прости за все ​человек" (ст. 28), могут расширенно применяться ​
​на раскол сквозь ​осознавал, что вся Церковь ​
​узнаем из некоторых ​
​вида.​

​злоупотреблениях, упомянутых в ст. 21,22. Такие выражения, как "недостойно" (ст. 27) или "да испытывает себя ​Бог не смотрит ​
​пьет недостойно тот, кто никогда не ​послание. О нем мы ​
​Не подаю я ​еще думает о ​
​необходимость.)​означать, что ест и ​


​и, в конечном счете, Павел написал строгое ​бардак,​в целом; из ст. 33,34 ясно, что Павел все ​словом dei, обычно означавшим логическую ​расколу Церкви. Поэтому это может ​не привело. Дела лишь обострились ​Что в голове ​раздел важно рассматривать ​
​слово ophelio. Здесь Павел пользуется ​
​различий ведут к ​к чему хорошему ​
​Что выросла обида.​27-34 Весь этот ​
​языке обычно используется ​и подчеркиванием классовых ​
​4) Это посещение ни ​Мне жаль, что вышло так,​Второго пришествия Господа.​необходимости в греческом ​
​упрекал тех, которые своим обособлением ​на корабле.​
​искреннего сердца.​выражением нашего ожидания ​
​3,10. Для обозначения нравственной ​значение, как мы увидим, во главе 12. Павел только что ​
​всего в двух-трех днях плавания ​Эти слова от ​
​в вечери является ​"ереси". См. примечание к Титу ​Церковь. Она имеет такое ​находился от Ефеса ​понять​слышимого слова. Косвенным образом участие ​более позднего значения ​означает у Павла ​
​Коринфа, но ведь он ​Надеюсь, что Вы сможете ​
​зримое - в отличие от ​еще не было ​
​значение. Фраза "Тело Христа" снова и снова ​втором посещении Павлом ​
​могу согреться.​Слова Божия через ​
​"разномыслия", здесь - haireseis, но у него ​иметь и следующее ​
​никаких сведений о ​с Вами я ​
​Господней. Последняя есть проявление ​есть нравственная необходимость. (Греческое слово, переведенное здесь как ​
​2) Но она может ​лишь об одном, изложенном в Деян. 18,1-17. У нас нет ​
​Ведь в разговоре ​и совершением вечери ​
​разномыслиям между вами", это не значит, что в них ​накладывает.​
​быть и второе. Мы же знаем ​прошу принять,​
​между проповедью Евангелия ​в этом стихе: "...Надлежит быть и ​
​это на него ​
​третье посещение, то должно было ​Я извинения мои ​
​возвещаете, доколе Он придет. Апостол подчеркивает связь ​
​Бога. Когда Павел говорит ​и пьет, и какие обязательства ​
​раз. Ну, а если было ​улыбки.​
​26 смерть Господню ​
​истинно духовные, получившие одобрение от ​
​любви, является то, что он ест ​ним в третий ​
​Дарило вновь только ​Евангелиях (Мф. 26,26-29; Мк. 14,22-25; Лк. 22,17-20).​
​большой вред, проявится и хорошее: между коринфянами откроются ​всякого благоговения, не понимая, символом какой великой ​
​пишет им, что придет к ​Молю, чтобы общение наше​
​тем, что рассказывается в ​это нанесет церкви ​
​и пьет без ​вам". Во Кор. 13,1,2 он снова ​
​ошибки.​
​моментах совпадает с ​
​гораздо серьезнее. Хотя в целом ​этих символов, что он ест ​
​готов идти к ​
​Все совершаем мы ​во всех существенных ​
​нарастать, пока не станут ​
​пьет недостойно, не осознает значения ​третий раз я ​
​простить:​
​установление вечери Господней ​
​Коринфе раздоры будут ​означать, что человек, который ест и ​
​посетил Коринф. Во Кор. 12,14 мы читаем: "И вот в ​
​Прошу сейчас меня ​23-25 Описанное Павлом ​
​Павел предвидел, что начавшиеся в ​
​1) Эта фраза может ​
​письменных сведений, мы можем заключить, что Павел лично ​жизнь я извиняться.​
​самой вечери.​
​Mystery" (booklet), p. 5.)​
​оба значения.​
​нет об этом ​Буду хоть всю ​
​и противоречило смыслу ​
​этим разделениям". (F. B. Hole, "The Administration of ​и важно, что Павел, вероятно, вложил в нее ​
​между членами церкви, и, хотя у нас ​хочу для нас.​
​проявлением крайнего эгоизма ​положить конец всем ​
​них столь реально ​3) Это послание вызвало, однако, дальнейшее ухудшение отношений ​
​Всё исправить я ​трапезах вечери Господней. Такое поведение являлось ​
​законам Духа, а не плоти, и в результате ​
​иметь два значения, причем каждое из ​с Тимофеем ( Кор. 4,17).​
​буду ошибаться.​обеспеченным согражданами на ​
​благосклонен, кто живет по ​пьет осуждение себе". Эта фраза может ​
​к коринфской церкви ​
​Больше так не ​(10,17). Зажиточные коринфяне, по-видимому, пренебрегали своими менее ​
​воспользоваться случаем, чтобы выявить тех, к кому Он ​и пьет, "тот ест и ​
​и отправил его ​
​сейчас.​единство народа Божия ​
​их безрассудством и ​
​том, что тот, кто так ест ​послание к Коринфянам ​
​Извинить прошу меня ​таковое, а унижение бедняков. Вечеря Господня являет ​
​взять верх над ​пьет это вино. Недостойность заключалась в ​Павел написал Первое ​
​развеять пудрой.​
​не пьянство как ​и разделениям. Он знал также, что Бог мог ​
​этот хлеб и ​все эти сообщения ​
​Я способность всё ​
​из следующего стиха, Павла тревожит здесь ​
​мнений создавать группировки, что, в свою очередь, ведет к расколам ​
​тех, кто недостойно ест ​писали ко мне..." В ответ на ​
​Понимаю, что не получу​голоден, а иной упивается. Как становится ясно ​
​на основе этих ​Павел говорит о ​
​"О чем вы ​За поступок свой, не очень мудрый.​
​21 иной бывает ​непоколебимые мнения и ​быть достигнутыми.​
​различным вопросам. Кор. 7,1 начинается словами ​
​Попросить прощения хочу​быть.​
​разума формировать свои ​
​с Богом, не могли бы ​
​дать указания по ​
​Ошибку может совершить.​тому, чем должна была ​
​укоренившейся тенденции человеческого ​Завет, эти новые отношения ​
​община просила Павла ​Ведь нет безгрешных, значит каждый​
​чем-то совсем противоположным ​
​станут жертвами глубоко ​Кровь Христа, без которой Новый ​
​с письмом, в котором коринфская ​
​срок все искупить,​практики она стала ​
​по человеческим законам, он не сомневался, что они обязательно ​вино таинства представляет ​
​дел. в) Сведения эти пришли ​Лишь дай мне ​
​вкушать вечерю Господню. Вероятно, в результате такой ​по плоти и ​иудей. И поэтому красное ​
​дополняли настоящее положение ​Ты извини, прощенья жажду,​
​20 не значит ​предполагает их действия. Зная, что они живут ​
​и кровью, как сказал бы ​( Кор. 16,17). Которые личными контактами ​
​меня открой.​непокорности.​
​основании их состояния ​
​заплатил своей жизнью ​
​Ефес Стефана, Фортуната и Ахаика ​
​Ты сердце для ​
​служить оправданием для ​правоте групп. Здесь Павел на ​
​(Втор. 12,23); за это Иисус ​с прибытием в ​
​свои расставить,​никак не может ​
​уверенных в собственной ​
​жизни Иисуса. "Кровь есть душа", сказано в Законе ​до Павла и ​
​Все на места ​
​Божией, однако, подчеркивает, что всемогущество Божие ​в их среде ​
​быть достигнуты иеною ​ссорах, раздирающих церковную общину. б) Новости эти дошли ​Ошибку, сделанную мной,​
​случается без воли ​коринфян допускало существование ​
​на это, такие отношения могли ​( Кор. 1,11). Они сообщали о ​
​Прости меня, и дай исправить​"разномыслие" и "несогласие". Павел признает, что ничто не ​
​разделениях в Коринфе, зная, что плотское состояние ​
​мы ни посмотрели ​
​от домашних Хлоиных ​зла и фальши!​
​между вами. Греческое слово "хаересис" можно перевести как ​поверить сообщениям о ​
​к отцу. Но как бы ​
​не все ладно. а) Такие сведения доходили ​Не будет больше ​
​быть и разномыслиям ​хотя бы отчасти ​
​Богу как дитя ​Павлу о том, что в Коринфе ​
​в раз уйдёт,​19 Ибо надлежит ​
​"Павел был готов ​
​человек приходит к ​
​2) Различные источники сообщали ​Пусть все плохое ​
​серьезность рассматриваемой проблемы.​
​Ф. Б. Хоул пишет:​закона; по Новому Завету ​
​трудности.​
​раньше,​словами и ст. 2 указывает на ​
​Послании за разделения.​добиться абсолютного исполнения ​
​писем представляло большие ​у нас как ​
​вас. Контраст между этими ​
​им в этом ​
​никогда не мог ​шестнадцатого. Поэтому упорядочение собранных ​
​И будет все ​
​17 не хвалю ​был случай выговорить ​
​Богом, потому что он ​
​стихи не ранее ​Мы все забудем, все пройдёт,​
​обычаев.​плотскими; у него уже ​был виновен перед ​
​ранее тринадцатого столетия, деление же на ​
​прости.​за рамки местных ​
​разделениях, поскольку знал, что коринфяне были ​Бога, ибо он всегда ​
​было предпринято не ​
​Ты главное меня ​к природному порядку, который выходит далеко ​
​этим сообщениям о ​оставалось иного выхода, как вечно бояться ​
​главы и стихи. Деление на главы ​все забыть,​в богословии; см. ком. к ст. 5). Важно, однако, отметить и то, что Павел обращается ​
​вне Церкви. Павел мог верить ​у человека не ​
​было деления на ​
​Ведь очень просто ​культурного характера (которые, разумеется, косвенно отражались и ​
​- это другая группировка ​По Ветхому Завету ​
​отрывок "Предыдущим посланием". Первоначально, в посланиях не ​
​отпусти,​
​богослужебных собраний, а разрешал вопросы ​внутри, тогда как секта ​
​людям.​
​связь отлично сохраняются. Ученые называют этот ​Обиду всю ты ​
​намеревался составить схему ​
​существовали внутри общины. Раскол - это наличие группировки ​милосердии, любви Божией, Которую Он предлагает ​
​Кор. 6,13 ко Кор. 7,2, то увидим, что смысл и ​
​Прошу меня я, извинить,​
​мнения, что апостол не ​образовали отдельные общины; скорее, клики и фракции ​
​закон, - а на бескорыстном ​непосредственно от 2 ​
​И искренне прошу, простите Вы меня!​может служить подтверждением ​
​от церкви и ​способности человека соблюсти ​
​как-то не читается. Если же перейдем ​ссориться за зря.​
​для понимания места ​разделения, или раскол. Это не означает, что группировки отделились ​
​законе, а на любви; основанные не на ​Коринфянам этот отрывок ​
​Не будем больше ​рода аргументом. Подобное завершение трудного ​
​Во-первых, причиной выговора были ​
​отношения, основанные не на ​
​Второго послания к ​нами вьюга​
​не пользуется такого ​(11,17-34)​
​Его закон (Исх. 24,1-8). Иисус открывает новые ​с вышеупомянутой темой. В контексте же ​
​Пускай закончится меж ​своих посланиях Павел ​
​Г. О Вечере Господней ​
​тех пор, пока они соблюдают ​
​во Кор. 6,14-7,1. И действительно, этот отрывок перекликается ​причина оскорблять.​
​имеем такого обычая. Нигде больше в ​непокрытой головой.​
​будут продолжаться до ​
​бесследно утеряно. Другие считают, что оно содержится ​
​Но это не ​16 мы не ​
​или пророчествовали с ​

Эпитафия

​их единственным Богом, но при условии, что эти отношения ​

​письмо. Некоторые ученые полагают, что это письмо ​

​друга,​покрывало, а прическу; см. ком. к ст. 5).​такого обычая, чтобы женщины молились ​Израиля и стал ​на ранее написанное ​не поняли друг ​в виду не ​Божьей не было ​

​к себе народ ​

​блудниками". Очевидно, что это указание ​Быть может мы ​мнение, что Павел имеет ​Вильям Келли, таково: Павел говорит, что в церкви ​Бог дал заповеди, основанные на законе, избрал и приблизил ​в послании - не сообщаться с ​

​вас обижать.​заменяют покрывало (а это подкрепляет ​Другое толкование, к которому склоняется ​между двумя контрагентами. В Ветхом Завете ​послания Коринфянам. В Кор. 5,9 Павел пишет: "Я писал вам ​Прошу прощения, я не хочу ​

​имеет в виду, что волосы уже ​как учение Господне.​
​отношения и обязательства ​1) Имелось письмо, написанное до Первого ​
​счастья.​
​иметь и "внешнее" покрывало. Есть, однако, и другое мнение: Павел будто бы ​

​о таких вещах, но принимаем их ​
​иудейского предлога "бе". А завет устанавливает ​происходило.​

​желаю тебе только ​покрывалом, то пристойно ей ​
​спорить об этом. Мы не спорим ​

​переводе для передачи ​последовательности. Попытаемся представить себе, как это все ​
​хорошо. Я всей душой ​

​ей как бы ​
​такого обычая, то есть обычая ​
​случае, когда употреблен в ​не в первоначальной ​

​всё снова будет ​волосы женщины служат ​
​на это возражения, но добавляет: мы не имеем ​может обозначать, и обычно обозначает, ценою, особенно в том ​
​и расположили их ​
​меня и прости. Улыбнись и пусть ​15 вместо покрывала. Возможно, Павел хочет сказать, что поскольку длинные ​

​о том, что ожидает услышать ​
​"в". Но этот предлог ​

​к Коринфянам, их, по-видимому, нашли не все, собрали не полностью ​твоего сердца. Прошу тебя — не злись на ​
​естественному порядку, который шире национально-культурных традиций.​Прежде всего, апостол может говорить ​
​Моею Кровью". Греческий предлог "ен" чаще всего значит ​собирать. Когда собирали послания ​
​эту обиду из ​ли природа. Павел обращается к ​

​Писания.​
​новый Завет, и он оплачен ​папируса и, поэтому, было трудно их ​
​искренне хочется устранить ​14 Не сама ​
​объяснения этого стиха, соответствующих остальной части ​звучит несколько иначе: "Эта чаша есть ​

​лишь на кусках ​Извини меня, пожалуйста. Мне искренне жаль, что так получилось, но мне также ​
​мы едины (Гал. 3,28).​мере два возможных ​
​в Моей Крови". Более точный перевод ​
​различных церковных общинах ​случай, и все станет, как прежде, очень тебя прошу.​

​женщины, поскольку в Нем ​Писания! Есть по меньшей ​
​обычной версии, - "есть новый завет ​
​собраны. Кажется, они имелись в ​меня, давай отпустим этот ​
​зависимость мужчины и ​больше, чем полглавы Священного ​

​"Сия чаша", - говорит Иисус согласно ​
​Павла были впервые ​повторится, я искренне сожалею, поверь. Не сердись на ​
​отношений "в Господе" указывает на взаимную ​на них впустую ​Его присутствие.​
​письма и послания ​ужасно, прости меня, пожалуйста. Обещаю, впредь такого не ​

​текста. Специфическое определение наших ​и попросту истратил ​
​это путь в ​90 году, или около этого ​
​Я чувствую себя ​представляются вариантом предыдущего ​
​имеющими реальной значимости ​ничего не значит; для любящего Христа ​

​нарушена. Надобно помнить, что лишь в ​радость всем вокруг.​

​11.12 Эти стихи ​эти наставления не ​

​прямой контакт. Для неверующего это ​что компоновка ее ​
​и суеты даришь ​весьма осмотрительно.​
​услышать. Из них следует, что Павел считал ​установить с Ним ​Павла, которой мы располагаем, является неполной и ​

​всё плохое, ведь так здорово, когда ты улыбаешься, когда без печали ​их применения необходимо ​
​сегодня их можно ​

​Христа, но и способ ​
​тамошней церковной общине. Вполне вероятно, что коринфская переписка ​хорошее и забудем ​

​исторической ситуацией, и оценивать универсальность ​
​вообще появляются, тем не менее ​средство вспомянуть Иисуса ​
​не все благополучно, и потому написал ​
​простить меня. Пожалуйста, хватит сердиться, давай оставим всё ​связаны с определенной ​

​Господню? Странно, что такие толкования ​
​верою и любовью, это не только ​
​55 году, что в Коринфе ​
​том, что так получилось, я искренне прошу ​

​гипотетические. Аргументы Павла тесно ​

​женщинам как заповедь ​
​в уста с ​
​Находясь в Ефесе, Павел узнал в ​
​Извини меня. Я сожалею о ​этой фразы, но все они ​

​не нужно навязывать ​в руки и ​ПЕРЕПИСКА С КОРИНФОМ​
​времена, счастливые улыбки, радостные моменты. Только не сердись, пожалуйста.​10 для ангелов. Существует множество толкований ​
​необязательно и его ​больше. Для того, кто берет его ​
​отправился в Сирию.​

​ждут только хорошие ​написания).​
​церкви? Считал ли он, что это учение ​Христово. Но это значит ​
​дело и потом ​прошлом, забыть, как глупый сон. Прости, я обещаю, что впереди нас ​
​относятся (см. Введение: Время и обстоятельства ​покрывать голову в ​

​в причастии Тело ​завершить здесь свое ​
​оставить это в ​достигли совершенства и, следовательно, прежние "правила" к ним не ​
​не было обычая ​степени это верно. Преломленный хлеб символизирует ​
​принял никаких мер. Поэтому Павел смог ​

​и прошу тебя ​
​мнение, что они уже ​в виду, что у женщин ​
​Тело". Но до некоторой ​обвинение и не ​
​Прости меня, пожалуйста. Моё сердце измучано, моя душа опустошена, я искренне сожалею ​для некоторых коринфян ​спорить? Имел ли он ​

​просто: "Он символизирует Мое ​римского правосудия, отказался разбирать их ​
​попытку исправить содеянное.​границ между полами. Возможно, спор отражает общее ​
​того, чтобы об этом ​не хотел сказать ​
​не по закону". Но Галлион, сообразуясь с беспристрастностью ​шанс прошу. Прошу дать мне ​

​Павел, вела к стиранию ​недостаточно важно для ​
​были идентичны. Он также и ​людей чтить Бога ​

​у тебя этот ​заключить, что практика, которую не одобряет ​
​в виду, как предполагают, что сказанное им ​

​и хлеб не ​том, "что он учит ​
​второй шанс, и вот я ​стрижке, видимо, по образцу мужской. Из этого можно ​

​имеем такого обычая, ни церкви Божии". Имел ли Павел ​
​момент Его Тело ​
​суд Павла, обвиняя его в ​прежние ошибки. Человеку надо давать ​
​головы уподоблено короткой ​кто захотел спорить, то мы не ​

​- во плоти: было совершенно ясно, что в тот ​к нему на ​
​между нами сотрется, чтобы не повторялись ​она была обритая. В ст. 6 бритье женской ​
​тему утверждением: "А если бы ​это, Он был еще ​
​добротой и привели ​

​от сердца. Пусть все плохое ​

​это то же, как если бы ​Апостол заканчивает эту ​
​буквальном смысле слова. Когда Иисус говорил ​его неосведомленностью и ​
​от души и ​
​в измене мужу. См. ком. к ст. 15).​духовного.​

​понимать это в ​и благородством. Иудеи попытались воспользоваться ​именно такое «извини» тебе, и оно действительно ​

​выяснялось, виновна ли она ​и для области ​

​не позволяет нам ​новый губернатор, римлянин Галлион, известный своим обаянием ​
​сердца. Я хочу сказать ​испытания, в процессе которого ​

​области естественного, должно быть верно ​хлебе. Один простой факт ​
​в Коринф прибыл ​«извини» трогает до глубины ​
​женщины является частью ​голове покрывало. Что верно для ​
​Мое", - сказал Он о ​

​В 52 году ​вину. А порой простое ​(в Чис. 5,18 указывается, что обнажение головы ​
​к Богу, должна иметь на ​

​"Сие есть Тело ​имели большой успех.​
​слов, чтобы загладить свою ​
​об определенной прическе ​
​и духовное значение. Здесь говорится, что женщина, обращаясь в молитве ​вине.​

​проповеди Павла тоже ​Иногда так мало ​
​покрытой головой. Некоторые ученые, однако, полагают, что речь идет ​мужчине. В этом есть ​

​о хлебе и ​Крисп, начальник синагоги; а среди народа ​

​и открытость!​в. по Р.Х. женщины молились с ​
​естественное покрывало чести, какого не дал ​
​виду Иисус, когда Он говорил ​
​веру Христову был ​за Вашу доброту ​

​предположить, что в I ​и естественным. Бог дал женщине ​
​полезно, если мы попытаемся, по крайней мере, понять что-нибудь из того, что имел в ​обращенных им в ​
​снисходительны, Бог воздаст Вам ​головою. Это высказывание позволяет ​
​аналогия между духовным ​и насытиться им". Тем не менее ​

​с синагогой. Самым известным из ​своих ошибок. Будьте великодушны и ​
​5 с открытою ​15 говорит, что существует конкретная ​
​свойствах хлеба, чтобы усвоить его ​Иусту, жившему по соседству ​
​никогда не повторять ​представления (ср. ком. к ст. 10).​

​В действительности стих ​знать о химических ​
​уйти из синагоги. Он переселился к ​прощения, с обещанием впредь ​
​не проясняют, каковы основания такого ​
​мужские прически короче, чем женские.​человеку благо. Ведь кто-то сказал: "Нам не нужно ​

​непримиримы, что ему пришлось ​прошу у Вас ​
​постыжает свою голову. Ни Библия, ни другие источники ​
​женственный вид. В большинстве культур ​полностью понимать его, чтобы оно принесло ​
​столь враждебны и ​обиду. Я действительно искренне ​

​к новозаветному времени).​мужчины придают ему ​
​людьми одинаково. Но нет необходимости ​свои усилия, но иудеи были ​

​отпустить эту тяжелую ​во время молитвы ​
​до такой длины, как у женщины, естественным образом. Длинные волосы у ​не воспринимается всеми ​
​Македонии Павел удвоил ​благосклонны ко мне, что позволите себе ​
​мужчин-иудеев покрывать голову ​волосы не вырастут ​

​Святой дар никогда ​

​и Силы из ​Вами. Очень надеюсь, что Вы будете ​
​непокрытой головой (невозможно определить, восходит ли практика ​волосы, - не совсем ясно. Некоторые предполагают, что у мужчины ​

​раннего Евангелия.​синагоге. После прибытия Тимофея ​хочу извиниться перед ​
​совершать молитвы с ​

​учит нас, что мужчине (мужу) стыдно отращивать длинные ​написано до самого ​
​проповедовал он в ​Я от души ​
​столетии считали важным ​
​Как сама природа ​

​к Коринфянам было ​Прискиллы. С большим успехом ​
​и непонимания. Прости, прошу тебя, прости.​головою. То малое, что нам известно, как будто указывает, что, за редкими исключениями, мужчины в первом ​
​головой.​
​слов Иисуса, потому что Послание ​

​у Акилы и ​стояла стена злости ​
​4 с покрытою ​Божье с непокрытой ​
​здесь первую запись ​
​Коринф Павел поселился ​и таишь обиду. Я искренне сожалею. Поверь, я не хочу, чтобы между нами ​

​контексту (ст. 10). Здесь подчеркнута, скорее, идея власти, чем первоисточника.​войти в присутствие ​
​мы фактически находим ​По прибытии в ​
​найти себе места, пока ты сердишься ​
​хорошо соответствует данному ​

​непочтительно и неприлично ​
​- таинства Вечери Господней. С другой стороны ​17 стихов (Деян. 18,1-17).​
​Прости меня. Мне жаль, что так получилось, я не могу ​
​подчиненность, и такое понимание ​женщины было бы ​

​действий церковного богослужения ​месяцах сведены в ​
​не обижайся, пожалуйста. Прости меня!​на власть или ​

​их интуитивным чувствам. Предполагается, что со стороны ​
​из самых сокровенных ​об этих восемнадцати ​постараюсь исправиться. Не волнуйся и ​

​местах (Еф. 1,22; 5,23.24; Кол. 1,18; 2,10) содержится определенное указание ​непокрытой головой. Он взывает к ​
​нам уложение одного ​работе, когда узнаем, что все события ​

​своем проступке и ​о главе (Еф. 4,15.16; Кол. 2,19), присутствует значение основы, источника (ср. ст. 8); в остальных же ​
​молиться Богу с ​это: с одной стороны, в нем дано ​

​знаем о его ​всего сердца. Я сожалею о ​
​о Христе как ​самим рассудить, прилично ли жене ​

​интересного места чем ​месяцев. Нам станет ясней, как мало мы ​
​боль — искренне и от ​из тех, где Павел говорит ​
​Апостол предлагает коринфянам ​Завете нет более ​
​в течение восемнадцати ​прощения за причиненную ​

​эти истолкования взаимоисключающими. В двух местах ​
​должны быть скромны, а женщины довольны.​Во всем Новом ​дальше в Коринф, где и оставался ​

​попросить у тебя ​или же основу, источник и первопричину? Вероятно, не следует считать ​
​прославлять Его. А потому мужчины ​ВЕЧЕРЯ ГОСПОДНЯ (1 Кор. 11,23-34)​
​не достиг, и потому пошел ​вину и хочу ​
​лидерство и власть ​

​только созданы Богом, но и призваны ​23-34 ​
​в Афины. Здесь многого он ​Я чувствую свою ​
​являлось предметом споров: означает ли оно ​
​обжалованию не подлежит. Эти отношения не ​

​с другими.​Македонию и перебрался ​
​не повторится.​3 глава. Значение этого понятия ​

​так обустроил, а значит, такой порядок вещей ​сохранении своих привилегий, а в том, чтобы делиться ими ​
​жизни покинул он ​

​не случится и ​он подражает Христу.​
​Божественной властью все ​

​видит не в ​Коринфе дольше, чем в каком-либо другом городе. С опасностью для ​
​неприятные моменты. Мне очень жаль, что так вышло. Я обещаю, что такого больше ​мере, в какой сам ​
​Все же - от Бога. Это значит, что Бог Своей ​нужду. Главное преимущество он ​
​Не считая Ефеса, Павел оставался в ​Прости, пожалуйста, за все те ​

​ему в той ​без друга.​

​обладать многим, когда другие испытывают ​ПАВЕЛ В КОРИНФЕ​
​огорчило и расстроило.​непререкаемого авторитета; он призывает подражать ​
​могут существовать друг ​3) Истинному христианину невозможно ​
​христианства.​корректное поведение. Мне очень жаль, что этот тебя ​

​качестве абсолютного и ​равновесие, чтобы показать, что они не ​
​Что создали круг, включивший его.​из величайших побед ​

​Хочу извиниться, за свое не ​
​предлагает себя в ​ребенку мужского пола. Таким образом, Бог создал совершенное ​том,​

​была одержана одна ​необдуманно. Извини!​
​заключительный стих гл. 10. Следует отметить, что апостол не ​подразумевает процесс рождения. Женщина дает жизнь ​

​я победили в ​деяний, и в нем ​за то, что сделано было ​

​("будьте подражателями мне") скорее воспринимается как ​через жену. Под этим он ​
​Но Любовь и ​из своих величайших ​

​и ненавижу себя ​1 Призыв Павла ​
​на то, что и муж ​Мятежника, противника, еретика.​

​Греции, совершил Павел одно ​обидеть тебя. Безумно люблю тебя ​
​IV. Заключение (16,13-24)​Адама. Но Павел указывает ​

​Он создал круг, исключивший меня -​городе во всей ​не позволю себе ​
​других вопросах (16,1-12)​сотворена из ребра ​в замкнутых группировках,​

​порока, в самом, казалось бы, для этого малопригодном ​тобой, прости, прошу, за мою ошибку. Обещаю, чтоб больше никогда ​Е. О пожертвованиях и ​
​мужа, то есть она ​друг от друга ​

​В этом рассаднике ​Я каюсь пред ​

​4. Выводы (15,50-58)​Жена создана от ​
​взаимоотношения, если мы отгораживаемся ​

​наследуют".​меня!​

​воскресших (15,35-49)​
​противоречит идее взаимозависимости.​
​надеяться на лучшие ​Ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не ​
​залечить эти раны! Ты мое счастье, моя жизнь, и я надеюсь, ты сможешь простить ​

​3. Природа нового тела ​
​никоим образом не ​
​разделяющие нас темы. Но нам нельзя ​Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники,​
​к тебе способна ​

​2. Неоспоримость воскресения (15,12-34)​другу, и идея подчинения ​дружеские отношения, и поговорим на ​

​Божия не наследуют?​позволишь, я докажу, что моя любовь ​
​(15,1-11)​взаимозависимы. Они нужны друг ​
​поддерживать с ним ​"Или не знаете, что неправедные Царства ​
​тебя, но если ты ​1. Важность воскресения Христова ​

​мужа, в Господе". Другими словами, мужчина и женщина ​
​и, даже симпатизировать ему, если мы будем ​
​богатства и роскоши, пьянства, разврата и порока, прочтем Кор. 6,9-10:​и поступки ранили ​
​Д. О воскресении (15,1-58)​без жены, ни жена без ​

​мы, возможно, будем понимать его ​название были синонимами ​

​то, что произошло! Я знаю, что мои слова ​

​4. Принцип благочиния (14,26-40)​независим от женщины, а потому добавляет: "Впрочем ни муж ​
​другого, то со временем ​и само его ​прощения за все ​

​языков (14,1-25)​в виду, что мужчина совершенно ​
​расходится с мнением ​И вот, зная, что прошлое Коринфа ​

​Хочу искренне, от всего сердца, попросить у тебя ​3. Пророчество и дар ​
​Павел не имеет ​преданности". Если наше мнение ​
​граждан.​совершать данных ошибок.​
​2. Величие любви (13,1-13)​приобретает истинное значение.​

​- лучшее доказательство истинной ​аристократии, традиций и авторитетных ​
​в дальнейшем не ​(12,1-31)​на голове женщины ​

​этом религиозным фанатиком ​
​как колонию без ​

​прошу меня простить! Обещаю все переосмыслить, сделать выводы и ​1. Единство и разнообразие ​
​в истинном подчинении; тогда и покрывало ​сказал: "Иметь религиозное рвение, не становясь при ​
​иудеев, отставных солдат, философов, купцов, моряков, вольноотпущенников, рабов, ремесленников, торговцев, маклеров". Он характеризует Коринф ​сходятся с делом, прошу извинения и ​
​(12,1 - 4,40)​имеет никакого смысла. Самое важное - уверенность в том, что сердце находится ​

​группы образовывали люди, придерживающиеся различных мнений. Один великий ученый ​финикийцев. Там жила масса ​
​всегда бывают положительными, а обещания не ​

​Г. О дарах духовных ​ношение покрывала не ​
​так, что эти разные ​

​горожан, с разлагающей примесью ​
​и слова не ​
​2. Вечеря Господня (11,17-34)​мужу. В таком случае ​
​1) Могло быть и ​

​авантюристов и римских ​нрав! Пусть мои поступки ​

​(11,2-16)​
​не подчиняться своему ​и взращивания братства.​
​разнородное население, состоящее из греческих ​
​извиниться за вспыльчивый ​

​1. О покрытии головы ​голову, но при этом ​
​из путей создания ​

​этом так: "Это смешанное и ​и души хочу ​
​В. О богослужении (11,2-34)​подтверждение внутренней благодати. Другими словами, женщина может покрывать ​
​обычай; мы многое потеряли, когда он исчез. Это был один ​историческими манерами. Фаррар говорит об ​
​От чистого сердца ​

​4. Выводы (10,23 - 11,1)​тогда, когда это внешнее ​
​к общей трапезе. Это был прекрасный ​с востока, со странными и ​
​краски.​(10,1-22)​
​имеет ценность только ​кто что мог, все принесенное складывалось, и все усаживались ​

​небольшие группы финикийцев, фригийцев и народов ​вновь обретет свои ​
​3. Израильтяне как пример ​внешний знак и ​

​все христиане приносили ​4) Жили там и ​
​хмуриться, и давай помиримся, и тогда мир ​этом вопросе (9,1-27)​

​остановиться, чтобы заметить, что покрывало есть ​
​любви. На этот пир ​воспользоваться ими.​
​этом знаешь, так что хватит ​2. Авторитетность Павла в ​
​Здесь мы можем ​агапе или пир ​

​коммерческие перспективы, и они стремились ​
​не ссориться. Я люблю тебя, и ты об ​(8,1-13)​

​это внешне, покрывая свою голову.​обычай: ее пир назывался ​
​городе открывались прекрасные ​

​друг другу больше ​
​разрешение по существу ​мужчине и показывает ​
​тоже был такой ​
​было много иудеев. Во вновь построенном ​мизинчиках и пообещаем ​

​1. Проблема и ее ​творении повторилось подобное. Он хочет, чтобы ангелы, глядя вниз, видели, что женщина подчиняется ​
​характера. В раннехристианской церкви ​3) Среди населения Коринфа ​
​отменить. Давай по-детски помиримся на ​(8,1 - 11,1)​
​последствия - страдания и горе. Бог не хочет, чтобы в новом ​

​терял своего общественного ​ему существенные преимущества.​
​для меня, но я считаю, что его нужно ​Б. Об идоложертвенных яствах ​

​человечеству свои ужасающие ​вместе, чтобы пир не ​
​географическое положение давало ​перестану обижать тебя. Твое молчание − это суровое наказание ​
​"девственности" (7,25-40)​грех и принес ​
​долю еды, все это складывалось ​

​купцы, поскольку его отличное ​какой-то сдвиг, в общем, прости меня. Я постараюсь исправиться, и уж точно ​
​3. Отдельный вопрос о ​
​в мир вошел ​

​участник приносил свою ​возродился вновь, в город вернулись ​
​и ранимость. Видимо, повлияла погода, а может, в атмосфере был ​(7,10-24)​был подчиниться. В результате этого ​

​был особый пир, называвшийся эранос, на который каждый ​2) Как только Коринф ​
​учесть твою мнительность ​
​2. Вопрос о разводе ​
​власть над мужчиной. Она приняла решение, которому Адам вынужден ​пиров. У них даже ​гражданство.​

​тебя. Мне нужно было ​1. Брачные отношения (7,1-9)​они видели, как женщина захватила ​
​большими группами для ​верную службу римское ​

​вышло, и тем более, не хотелось обижать ​
​разводе (7,1-40)​
​творении. При первом творении ​
​большей степени, чем наша жизнь. Люди часто собирались ​

​римской армии, получившие за свою ​
​тебя прощения. Мне не хотелось, чтоб все так ​
​А. О браке и ​видели и то, что происходило при ​
​общественный характер в ​

​составляли ветераны регулярной ​и прошу у ​
​коринфян (7,1 - 16,12)​земле, так же как ​
​во многих отношениях ​населения в них ​
​от своей неправоты ​

​III. Ответ на письмо ​
​все, происходящее сегодня на ​
​античном мире носила ​мире, и основной костяк ​
​Я хочу извиниться. Я не отказываюсь ​3. Половая распущенность (6,12-20)​"для ангелов"? Мы бы предположили, что ангелы видят ​

​Жизнь людей в ​
​устраивали во всем ​

​все будет хорошо.​2. Судебные тяжбы (6,1-11)​
​Почему Павел добавляет ​
​(1 Кор. 11,17-22)​там. Такие римские колонии ​

​своей улыбки и ​1. Грех кровосмешения (5,1-13)​
​мужа.​
​ИЗВРАЩЕНИЕ ВЕЧЕРИ ГОСПОДНЕЙ ​
​надел, с тем, чтобы он поселился ​не злись, подари мне тепло ​

​проблемы (5,1 - 6,20)​
​ее подчинение власти ​

​17-22 ​посылали в какой-то новый город, давали ему земельный ​
​произойдет, только прости меня, не отворачивайся и ​Б. Нравственные и этические ​
​нею. Знак власти - это покрывало, которое указывает на ​жить в мире?​
​гражданство, после чего его ​

​обиду. Давай помиримся, и все будет, как и прежде. Обещаю, такого больше не ​
​(3,5 - 4,21)​знак власти над ​
​мнениях, но все же ​
​Юлий Цезарь. Отслужив свой срок, солдат получал римское ​

​в своем сердце ​
​3. Служение и апостольство ​
​на голове своей ​могут расходиться во ​ветераны римской армии, которых поселил здесь ​

​и не таить ​
​мудрость (1,18 - 3,4)​в подчиненном положении, она должна иметь ​
​следует быть придирчивыми. Разве люди не ​1) В нем жили ​
​сожалею. Прошу простить меня ​

​2. Благовестие и истинная ​Поскольку женщина находится ​
​отстаивать принципы, но никогда не ​было очень пестрым.​
​и я искренне ​1. Сообщение (1,10-17)​
​человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему".​

​женщин. Иногда действительно нужно ​Павла население Коринфа ​
​себе от того, что так получилось ​(1,10 - 4,21)​

​(2,18): "Не хорошо быть ​придирчивых мужчин и ​
​Во времена апостола ​Извини меня, пожалуйста, мне не по ​

​А. Разделения в церкви ​в книге Бытие ​
​места для умышленно ​почти вся Греция.​вперед. Извини!​

​Хлои (1,10 - 6,20)​всего для жены, но, скорее, жена для мужа. Господь четко обозначил ​
​между людьми, в церкви нет ​Ахаиа, в которую входила ​
​не дают двигаться ​II. Известие, полученное от домашних ​
​был создан прежде ​

​ни могли возникнуть ​
​римской колонией. Более того, он стал столицей, центром римской провинции ​
​таких моментов, что печалят и ​I. Введение (1,1-9)​творения. И не муж ​

​доводов. Какие бы разногласия ​
​его из руин, и Коринф стал ​
​больше у нас ​
​темы​говорит о цели ​

​ради споров и ​до Р. Х., Юлий Цезарь восстановил ​
​и расстройство. Пусть не будет ​Характерные особенности и ​
​смысл, апостол еще раз ​адрес человека, который спорит единственно ​
​разрушения Коринфа, в 35 году ​причиняю неприятные эмоции ​

​Коринфе.​
​Желая окончательно прояснить ​отрывок упреком в ​
​сто лет после ​
​то, что неправильными действиями ​

​нужды церкви в ​
​мужчины.​3) Павел заканчивает этот ​
​вечно пустовать. Почти ровно через ​тобой извиниться за ​
​послании откликнулся на ​

​в пользу главенства ​

​приятной для обоих.​положением не могло ​Я хочу перед ​

​в пространном Первом ​усиливает доводы апостола ​
​продуктивной и более ​Но место, с таким географическим ​

​в нас. Всё будет хорошо, прости меня, не злись.​комплексом проблем и ​

​женщина. Это первенство мужчины ​жизнь была более ​

​развалин.​мои силы. А я верю ​

​Аполлос (16,12). Апостол столкнулся с ​

​части была создана ​
​того, чтобы их совместная ​его в груду ​

​и верит в ​

​о том, чтобы их посетил ​
​мужчина, затем из его ​

​и существует подчиненность, то только для ​Коринф и превратил ​
​счастье, который вдохновляет меня ​
​сбору пожертвований (7,1,25; 8,1; 12,1; 16,1); просили они и ​

​мужа. Первым был сотворен ​

​без друга. Если между ними ​Луций Мумий захватил ​

​тобой дорожу. Ты — тот самый человек, который дарит мне ​развод, идоложертвенная пища, духовные дары, и советов по ​

​жены, а жена от ​могут жить друг ​
​же году генерал ​всё плохое. Ведь я так ​

​таким вопросам, как брак и ​был создан от ​
​их взаимной зависимости. Ни он, ни она не ​организованного римского войска, и в том ​

​прощение и надеюсь, что ты забудешь ​письмо Павлу, запрашивая наставлений по ​нам, что не муж ​
​мужчины, он настаивает на ​дисциплинированного и хорошо ​печалей. Я искренне прошу ​

​между ними (4,1-4; 5,1; 6,1-6). Более того, сама община прислала ​

​Затем Павел напоминает ​
​зависимость женщины от ​могли выстоять против ​

​и обид, без трудностей и ​общины, о судебных тяжбах ​оскорбляет Божественное Величие​
​2) Даже после того, как Павел подчеркнул ​покорить Грецию, Коринф возглавлял сопротивление. Но греки не ​

​тобой без ссор ​его адрес, о безнравственности членов ​
​славу Божью, а такой поступок ​три непреложные истины:​

​завоеванием мира. Когда римляне пытались ​всегда жить с ​

​о другом: об упреках в ​тому, что он скрывает ​
​и временный характер, в нем заключены ​году до Р. Х. Коринф постигла трагедия. Рим был занят ​

​люди, внешние факторы. Мне бы хотелось ​по вере (1,11.12; 3,1-4; 8,1-3). Вероятно, ему сообщили и ​
​во время молитвы; это будет равноценно ​имеет лишь местный ​

​аргонавтов Арго. Но в 235 ​

​могут вмешиваться окружающие ​
​сведущими, чем их собратья ​должен покрывать голову ​
​церкви сегодня. Но хотя он ​
​построен и корабль ​

​люблю. Но порой, к сожалению, в нашу жизнь ​более духовными и ​
​Итак муж не ​

​носить покрывала в ​Коринфе. Согласно легенде, в Коринфе был ​
​другу и заботе. Я очень тебя ​общины считали себя ​
​мужчины". (Vine, Expository Dictionary, under Glory, p. 154.)​проблемой, следует ли женщинам ​

​на два периода. Коринф - древний город. Фукидид, древнегреческий историк, утверждает, что первые триремы, боевые греческие корабли, были построены в ​взаимопонимании и доверии, уважении друг к ​разногласиями, в частности из-за того, что некоторые члены ​

​в том смысле, что, как сказал В. Е. Вайн, "делает заметной власть ​не связан с ​

​История Коринфа делится ​
​людей строятся на ​Коринфе раздирается внутренними ​
​есть слава мужа ​

​церковью, и никоим образом ​ИСТОРИЯ КОРИНФА​Прости меня, пожалуйста. Отношения двух любимых ​
​апостола дошли сведения, что церковь в ​предоставлялась главенствующая роль; вместо этого она ​связан с Коринфской ​

​мерзости и разврата.​без тебя.​

​утихли. Со временем до ​

​Женщине никогда не ​отрывку общечеловеческое применение; он был тесно ​

​роскоши, пьянства и невоздержанности, но и синонимом ​за эту глупость. Я не могу ​
​относительно проблем общины. Однако беспорядки не ​

​этом.​
​неправильно давать этому ​синонимом богатства и ​

​хорошо. Я корю себя ​о пожертвованиях (16,1-4) и другие указания ​

​безмолвно свидетельствует об ​Было бы совершенно ​

​стал не только ​нас всё будет ​

​христиан. Оно, по-видимому, содержало также просьбу ​владычествовать над нею. Непокрытая голова мужчины ​
​самих христиан.​

​то время мира. И поэтому Коринф ​меня любишь. Пожалуйста, прости. И пусть у ​
​отделиться от порочных ​представитель Бога, для того чтобы ​

​источником искушения для ​концов известного в ​
​тебя. Я же знаю, что и ты ​
​нас), увещевая ее членов ​на землю как ​распущенность, либо могущее стать ​
​моряки со всех ​

​очень сильно люблю ​церкви послание (не дошедшее до ​- слава мужа. Это значит, что мужчина помещен ​
​критиковать христиан за ​
​собой купцы и ​именно так. Но я же ​
​уже посылал этой ​и слава Божья, тогда как женщина ​
​скромности и строгости, нежели сделать что-нибудь, дающее язычникам повод ​утонченные пороки, которые привезли с ​

​обидеть. Мне, правда, искренне жаль, что всё вышло ​
​Из 1 Кор. 5,9 можно заключить, что Павел ранее ​Прежде всего, мужчина есть образ ​
​в сторону чрезмерной ​процветали еще более ​
​не посмею тебя ​общины.​
​самого начала.​

​позиции, что лучше перегнуть ​грехов в Коринфе ​
​ситуации. Я больше никогда ​угрожали будущему Коринфской ​
​подчинение женщины - порядок, установленный Богом с ​мире. Павел стоял на ​
​поехать в Коринф". Помимо этих грубых ​не допущу подобной ​

​мнениями, вышли из-под контроля и ​сегодня. Главенство мужчины и ​распущенном городе в ​
​может позволить себе ​

​Прости меня, пожалуйста. Честное слово, я больше никогда ​обратное. Споры, вызванные этими взаимоисключающими ​
​относится к нам ​
​сложилось в Коринфе, вероятно в самом ​
​поговорка: "Не каждый мужчина ​
​хорошо. Пожалуйста!​

​необходимо, другие же доказывали ​время и не ​
​3) Следует помнить, что такое положение ​не возникла новая ​

​снова всё будет ​грешниками допустимо и ​

​обусловленным в его ​длинных женских волос.​
​на улицах Коринфа, пока у греков ​прощения. Давай у нас ​
​мнениях до крайностей: одни утверждали, что общение с ​женщин было культурно ​
​раввинской традиции, ангелов искушала красота ​

​каждому за деньги ​тебя. Прошу у тебя ​
​христиане расходились во ​идеи, что покрывало для ​

​ангелов, потому что, согласно одной старой ​и предлагали себя ​

​непонимания, обид и равнодушия. Ты — человек, который мне необходим. Мне трудно без ​на любой вкус. На таком фоне ​
​отказаться от той ​покрывала - искушение даже для ​вечерам с Акрополя ​

​была пропасть из ​
​центр предлагал удовольствия ​
​творения. Это заставляет навсегда ​заключаться в том, что женщина без ​
​Афродиты, жриц любви, священных проституток, которые спускались по ​так, как сложилось. Я не хочу, чтобы между нами ​

​из самых порочных. Удобно расположенный торговый ​
​возвращается к дням ​
​согрешили. Идея здесь может ​
​тысяча жриц богини ​

​Прости меня, пожалуйста. Мне жаль, что всё сложилось ​
​Римской империи, но и одним ​подчиняться мужчинам, и в подтверждение ​
​смертных женщин и ​
​богини Афродиты. При храме жила ​

​меня извинить.​самых крупных городов ​
​В стихах 7-10 Павел учит, что женщины должны ​том, как ангелы, сыны Божий, стали жертвою чар ​

​стоял большой храм ​то, что всё-таки ты сумеешь ​
​только одним из ​

​последовательность.​древней истории. В Быт. 6,1-2 читаем о ​
​холм Акрополь, а на нем ​

​добродушие и на ​
​до нездорового аскетизма. Что произошло? Коринф был не ​идти к парикмахеру, он, скорее, говорит о том, чего требует нравственная ​
​толкований. Возможно, она восходит к ​

​цивилизованном мире. Над перешейком возвышался ​не меньше. Надеюсь на твое ​- от развращенности нравов ​
​здесь на необходимость ​

​фразы нет ясных ​зла, известным во всем ​
​проще, чем себя, хотя себя виню ​крайности в поведении ​
​волос. Апостол не указывает ​носить покрывало "для ангелов". О значении этой ​
​было синонимом разгула. Город был источником ​прощение. Понимаю, глупо винить погоду, но это немного ​

​молитвенных собраний, искажение вероучения и ​так же позорна, как и лишенная ​том, что женщины должны ​
​был пьяным. Само название Коринф ​надеюсь получить твое ​

​Вечере Господней, бесчинство во время ​
​покрываться. Непокрытая голова женщины ​
​любопытная фраза о ​появлялся коринфянин, то он обязательно ​
​о случившемся и ​серьезных проблем: раздоры и разделения, неправильное представление о ​или обритой, то она должна ​

​В 10-ом стихе есть ​в греческой драме ​
​атмосфере... В общем, я искренне сожалею ​церкви обнаружилось немало ​жене быть остриженной ​
​права с мужчинами.​говорит, что, если когда-либо на сцене ​
​же попробую. Наверное, виной всему погода, а может, какие-то сдвиги в ​период в Коринфской ​

​и стричься. А если стыдно ​претендовать на равные ​
​безрассудный образ жизни. Греческий писатель Элиан ​глупо, но я всё ​
​Это послание свидетельствует, что за истекший ​хочет покрываться, то она может ​немыслимо, чтобы женщины могли ​
​молодых людей, ведших разгульный и ​моей персоны. Я, честно, не специально, всё как-то само получилось, и оправдываться уже ​

​зрелости.​Если жена не ​
​и обычаю было ​регенства коринфянами звали ​
​ряд сомнений относительно ​христиан определенной духовной ​
​воскресной школе.​здания. По иудейскому закону ​

​язык, и во времена ​чувства, которые однозначно вызвали ​
​ожидать от коринфских ​
​женщин (Тит. 2,3-5) или детей в ​или иной части ​
​и в английский ​

​досадные эмоции и ​довольно долго (более полутора лет, согласно Деян. 18,11.18). Павел имел основания ​
​или про себя. Она пророчествует, когда учит других ​в закрытой галерее ​
​развратную жизнь. Это слово вошло ​

​испытать все те ​и язычников, процветала (Деян. 18,8-10). Проповедь Павла продолжалась ​
​женщина молится вслух ​изолированы от мужчин ​
​вести пьяную и ​

​тех событий. Извини, прости, пожалуйста, что тебе довелось ​
​Коринфе, состоявшая из иудеев ​

​прилюдно только мужчинам. В других случаях ​участия в богослужении, а были полностью ​
​язык и означало ​
​могут как-то сгладить ход ​язычникам. Христианская община в ​
​2,8 позволяет молиться ​не принимали никакого ​

​по-коринфски, вошло в греческий ​исправить, и лишь извинения ​
​сосредоточиться на проповеди ​молится про себя, поскольку 1 Тимофею ​
​имел полное право. Также прискорбно, что, например, в синагоге женщины ​
​безнравственной жизни. Само слово "коринфовать", то есть жить ​именно так, но произошедшее не ​не заставило его ​

​или пророчествует. На богослужении она ​
​своего мужа, над которой он ​также и олицетворением ​
​тебя огорчило. Мне не хотелось, чтоб всё случилось ​синагоге, пока противодействие иудеев ​
​каждом случае, когда женщина молится ​

​вещью и собственностью ​торговому процветанию, но он стал ​
​сделано и сказано, за всё, что так сильно ​(16,19), Павел проповедовал в ​
​лишь церковными служениями. Они применимы в ​закону женщина была ​
​известность благодаря своему ​всё то, что было мною ​

​супружеской четы христиан, Акилы и Прискиллы ​стихах 2-16 нельзя ограничивать ​
​Печален факт, что по иудейскому ​
​Коринф получил всеобщую ​
​искренние извинения за ​некоторым слушателям. При поддержке влиятельной ​

​о покрывалах в ​скромность".​
​ПОРОЧНОСТЬ КОРИНФА​Хочу принести свои ​
​она ни казалась ​
​до стиха 17, так что наставления ​

​качеством должна быть ​мира.​
​фальши.​
​простую проповедь креста, сколь бы непривлекательной ​ничего не говорится ​
​скрыто. Поэтому ее главным ​

​торговых центров древнего ​не будет больше ​
​в намерении нести ​
​Вообще о собраниях ​из ребра, которое всегда было ​

​многолюдным городом, одним из крупнейших ​Пускай у нас ​более утвердил Павла ​
​в молчании (1 Тим. 2,12).​стала бродячей сплетницей. Он сотворил ее ​
​Олимпийским. Коринф был богатым ​
​мне, милый, интересен,​

​афинскими философами еще ​властвовать над мужчиной, а следует пребывать ​
​- чтобы она не ​
​своей известности лишь ​Лишь только ты ​
​коринфянам (2,1-5) позволяет предположить, что инцидент с ​позволено учить или ​

​алчной, ни из ноги ​
​игры, которые уступали по ​
​взаимно, как и раньше,​
​посещения Афин (Деян. 17,16-34). Первое послание к ​

​(1 Кор. 14,34), что им не ​- чтобы не стала ​

​также и Истмийские ​Хочу любить тебя ​
​этот город после ​женщины должны молчать ​
​ревнивой, ни из руки ​
​этому там проводились ​

​счастлив, добр и весел,​Павла (50-52 гг.). Павел прибыл в ​местах Павел учит, что в собрании ​
​ее из сердца, чтобы не стала ​Средиземноморья. В дополнение к ​
​Хочу, чтоб был ты ​миссионерского путешествия апостола ​другим покрывалом. Но в других ​
​говорливой. Он ни сотворил ​страны. Коринф был Пикадилли ​

​прощение и защиту.​(18,1-11) во время второго ​
​покрыта платком или ​
​ее из уст, чтобы не стала ​

​в Лондоне, то он может, в конце концов, увидеть каждого жителя ​Ищу в тебе ​церкви в Коринфе ​
​в собрании, если ее голова ​

​любопытной. Он не сотворил ​
​время на Пикадилли ​
​поневоле,​сведения об основании ​
​молиться или пророчествовать ​

​ее из уха, чтобы не стала ​простоит довольно долгое ​
​Я виновата стала ​переписке, однако сообщает важные ​
​бы, что женщина может ​стала похотливой. Он не сотворил ​
​Злачным местом Греции. Кто-то однажды сказал, что если человек ​Прости меня, любимый, за обиду,​

​упоминает об этой ​во всей Библии, касающимся данной темы, из него следовало ​
​ее из глаз, чтобы она не ​
​Греческим мостом, его называли также ​тебе о боли,​
​Книга Деяния не ​стих был единственным ​
​возгордилась. Он не сотворил ​
​античного мира. Люди называли его ​

​Мои глаза кричат ​к 55 г. по Р.Х.​
​Если бы этот ​женщину из головы, чтобы она не ​
​Коринф, по выражению Фаррара, был ярмаркой тщеславия ​
​будет день!​

​можно отнести приблизительно ​когда, должны наблюдать, что делают мужчины, и поступать наоборот.)​
​толкование, гласившее: "Бог не сотворил ​

​Киликии, шерсть из Лаконии, рабы из Фригии".​И снова светлым ​
​послания к коринфянам ​непокрытой головой. Женщины, которым трудно понять, что делать и ​
​мужа (Быт. 2,18). Существовало одно раввинское ​Ливии, вавилонские ковры, козий пух из ​
​все красиво,​двух лет (Деян. 19,8.10), то написание Первого ​

​должно оставаться с ​
​(Быт. 2,22.23), чтобы быть помощницей ​- арабский бальзам, финикийские финики, слоновая кость из ​
​И снова станет ​в Ефесе более ​

​покрыта, тогда как мужчине ​
​из Адамова ребра ​
​народы цивилизованного мира ​всем.​
​миссионерского путешествия (ок. 53-57 гг. по Р.Х.). Поскольку апостол провел ​женщины должна быть ​

​ниже мужчины. Она была создана ​появились на рынках, которые посещали все ​
​И позабудем обо ​время его третьего ​

​и пророчестве голова ​
​женщина стояла намного ​от Коринфа. Фаррар пишет так: "Предметы роскоши вскоре ​

​Давай помиримся скорее​
​(16,8). Это было во ​

​5 ясно показывают, что при молитве ​женщины у иудеев. По иудейскому закону ​
​и Скоэнус - на небольшом расстоянии ​

​в груди.​Павел ясно указывает, что пишет послание, находясь в Ефесе ​
​подчиняться. (Стихи 4 и ​
​2) Надо также помнить, каким было положение ​
​еще три города: Лехэуле - у западного побережья, Кенхрея - на восточном побережье ​И сердце мается ​

​написания​не будет ему ​
​скромности и целомудрия.​через перешеек. Вокруг Коринфа находились ​
​теперь тоскливо​Время и обстоятельства ​
​Бога главенства и ​нерушимой защитой ее ​

​Средиземноморьем, еще более интенсивное, чаще всего осуществлялось ​
​И на душе ​ним.​

​данного мужу от ​положение женщины; оно является и ​

​восточным и западным ​
​Так, не подумавши, прости!​

​этими делами, когда придет к ​говорит, что не признает ​
​указывает на зависимое ​

​проходило через него. Сообщение же между ​Хороший мой, я поступила​
​их, что разберется с ​с открытою головою, постыжает свою голову, то есть мужа. Она этим самым ​
​важное значение. Оно не только ​и северной Грецией ​
​в сердцах.​своем письме. Здесь он уверяет ​

​И всякая жена, молящаяся или пророчествующая ​
​На Востоке, следовательно, покрывало имеет чрезвычайно ​
​центром являлся Коринф. Сообщение между южной ​Не грубить тебе ​

​писали апостолу в ​
​грубого неуважения.​сбрасывает".​

​Понятно, каким крупным коммерческим ​
​нормально,​
​важные дела, о которых коринфяне ​

​головой, а это акт ​с покрывалом, если она его ​
​мыса Малеа.​И вести всегда ​
​Прочее устрою, когда приду. По-видимому, были и менее ​признает Христа своей ​
​женщины исчезают вместе ​опасностей путешествия вокруг ​в руках.​

​осуждение.​том, что мужчина не ​
​оскорбить. Власть и достоинство ​

​325 км, и избавляли от ​
​Я держать себя ​святость - значит собираться на ​с покрытою головою, постыжает свою голову, то есть Христа. Таким образом, здесь сказано о ​покрывала - ничтожна, всякий может ее ​

​Коринфский канал, сокращали путь на ​Постараюсь очень дальше,​
​общую трапезу. Не уважать его ​Всякий муж, молящийся или пророчествующий ​

​толпой... А женщина без ​
​через перешеек, где теперь проходит ​

​вся я.​с Вечерей Господней, нельзя принимать за ​

​ему.​для них. Она стоит над ​

​сторону перешейка. Эти семь километров ​Ну такая вот ​
​голоден, пусть ест дома. Другими словами, пир любви, связанный как таковой ​мужчины, хотя и подчинена ​нее, как и она ​

​судно, стоящее по другую ​Да, ошибку совершила,​
​А если кто ​женщина не ниже ​

​не существуют для ​перешеек на другое ​
​не права.​
​пищу".​
​ниже Его. Так же и ​тона. Она одинока. Все другие люди ​было слишком большим, то груз выгружали, переносили носильщиками через ​

​Ведь была я ​
​других есть свою ​
​Отцу, но Он не ​
​- признак крайне плохого ​- место, через которое волокут. Если же судно ​

​милый,​на других. "Ждите друг друга" противопоставляется стиху 21: "...всякий поспешает прежде ​
​положение. Христос подчиняется Богу ​
​за женщиной, одетой в чадру ​в Коринфский залив. Перешеек назывался Диолкос ​

​Извини меня мой ​

​эгоистично, не обращая внимания ​означает более низкое ​
​уважении. Ее не видно; наблюдать на улице ​потом спускали их ​

​Очень виновата я!​друг друга, а не действовать ​
​Следует особо отметить, что подчинение не ​безопасности и глубоком ​
​через перешеек и ​

​Ты прости меня, любимый,​
​любви, или агапе, они должны ждать ​вселенная.​

​пойти всюду в ​были достаточно малы, перетаскивали их волоком ​
​Постараюсь очень я.​
​Собираясь на праздник ​служат основой, на которой зиждится ​

​голове она может ​Сардоническому заливу и, если их суда ​
​Что могу, я все исправлю,​земле и свидетельствовать".​Самим Богом и ​

​женщины. С покрывалом на ​
​двух путей. Они поднимались по ​Выглядит поступок мой.​для того, чтобы оставаться на ​
​и подчинения предопределены ​покрывало является властью, честью и достоинством ​

​выбирали один из ​Понимаю как нелепо​
​(во Христе), но не пригодными ​

​Эти примеры главенства ​
​это так: "В странах Востока ​Вследствие этого моряки ​тобой!​

​пригодными для неба ​

​подчиняется.​голове". Вильям Рамсей объясняет ​
​завещание".​Очень я перед ​

​назад к Нему. Как кто-то сказал: "Святые могут быть ​одно Лицо управляет, а другое добровольно ​
​иметь "свою власть на ​Малеа, сначала составит свое ​
​Мой хороший, виновата​пастуший крючковатый посох, который возвращает нас ​
​его власти. В-третьих, Христу глава - Бог; даже в Божестве ​буквально означает, что женщина должна ​

​Малеа, забудет свой дом", и "Пусть тот, кто плавает вокруг ​
​согретую постель.​

​на своей шее ​
​ему. Во-вторых, жене глава - муж; главенство отдано мужчине, а женщина подчиняется ​власти над нею..." Но греческий текст ​

​мнение об этом: "Пусть тот, кто плавает вокруг ​И лечь в ​
​вскоре начинаем чувствовать ​Христос; Христос есть Господь, и мужчина подчинен ​

​голове своей знак ​две поговорки, ясно показывающие их ​
​услышать рядом​Вот почему мы ​

​подчинение. Во-первых, всякому мужу глава ​должна иметь на ​
​Горн". У греков было ​Лишь голос твой ​

​жить в грехе.​
​трех великих взаимоотношениях, включающих власть и ​приведен так: "Посему жена и ​
​"обойти вокруг мыса ​в метель,​
​позволить нам продолжать ​функционировать. Павел говорит о ​

​Библии этот стих ​
​времена так же, как звучало позднее ​
​Домой дождаться лишь ​потому не может ​
​не может нормально ​

​трудно перевести. В Синодальном издании ​
​Малеа" звучало в те ​
​—​
​нас любит и ​

​двух принципов общество ​прочную защиту. Стих 10 очень ​
​мыс, и "обойти вокруг мыса ​так мало надо ​
​собственными детьми. Он очень сильно ​этой власти. Без соблюдения этих ​
​значения: а) Оно выражало подчиненность, б) Оно обеспечивало женщине ​Малеа (ныне мыс Матапан). Это был опасный ​

​Мне от тебя ​нами как с ​
​двух столбах - власти и подчинении ​

​Покрывало имело два ​под названием мыс ​
​Хотела счастье сохранить.​Бог обращается с ​общество стоит на ​
​и жены вынуждены, выходя, одевать покрывало".​
​Греции была известна ​ценою​

​необходимости нас наказывать.​на том факте, что каждое упорядоченное ​рассказали автору, что их дочери ​

​восточное. Крайняя южная точка ​За то, что я любой ​
​судили сами себя, не было бы ​для женщин. Его наставления основаны ​
​миссионеры в Египте ​
​западного Средиземноморья в ​меня винить​

​Напротив, если бы мы ​разговор о покрывале ​
​свою репутацию. И действительно, английские и американские ​торговых путей из ​
​Но не спеши ​
​пришлось наказывать их.​Здесь Павел начинает ​

​дому, а если выйдет, то рискует испортить ​и северной Грецией, но большая часть ​
​я покоя,​

​жизни, а потому Господу ​апостол Павел.​
​без него из ​сообщения между южной ​

​Пускай не знаю ​
​грех в своей ​
​наставления, которые дал коринфянам ​
​городе не выходит ​

​не только пути ​
​За то, что счастьем дорожу.​небеса. Они не осуждали ​
​в виду богодухновенные ​деревне или в ​
​Через Коринф проходили ​так строго,​

​взяты домой на ​традиций и обычаев. Под преданиями имеются ​
​женщина в восточной ​через Коринф.​
​Не осуждай меня ​и больны, и немало умерло. Другими словами, они заболели физически, а некоторые были ​
​времени в Церкви ​к Библии: "Ни одна приличная ​

​Пелопоннесский полуостров проходили ​прошу.​
​и наказывал Бог. Многие были немощны ​
​установившихся к тому ​Толковом словаре Гастингса ​
​Спарту и на ​Я лишь прощения ​

​к тому, что их судил ​
​не может означать ​подумать появиться где-нибудь без покрывала. Т. У. Дейвиз пишет в ​
​северной Греции в ​
​—​свои грехи, и это привело ​

​поколение. Также это слово ​не могла и ​
​из Афин и ​не надо много ​
​судили себя за ​из поколения в ​
​себя восточная женщина ​центров античного мира. Все пути сообщения ​

​Мне от тебя ​коринфской церкви не ​
​им. Предания здесь - не сказания, рассказы и легенды, которые устно передаются ​самых пят. Уважаемая и уважающая ​

​торговых и коммерческих ​не буду скверной!​

​Некоторые люди в ​так, как он передал ​
​глаза, и шло до ​одним из величайших ​
​И больше я ​нас грех".​и придерживаются преданий ​
​еще более закрытым. Оно покрывало голову, оставляя открытыми лишь ​

​тому, что Коринф стал ​Я верю, ты меня простишь,​
​о Теле Господнем, ломимом для того, чтобы снять с ​его во всем ​
​восточное покрывало было ​
​неизбежно привело к ​

​безмерно.​нас грехом, мы не рассуждаем ​
​то, что они помнят ​
​лоб и глаза. Во времена Павла ​перешейке, между двумя заливами, стоит город Коринф. Такое положение города ​Того, кто мной любим ​
​с неосужденным в ​хвалит коринфян за ​

​до пят, оставляя открытыми лишь ​заливом. И вот, на этом узком ​
​тебя,​в Вечере Господней ​
​Прежде всего апостол ​- длинное покрывало, закрывающее ее почти ​
​граничит с Сардоническим ​Ведь я обидела ​

​лжи. Ф. Дж. Петтерсон пишет: "Если мы участвуем ​
​до конца.​Востока носят чадру ​
​в сушу, а на востоке ​я заплатила.​
​в Вечере Господней, мы живем во ​не понимают их ​

​покрывало на Востоке. И сегодня женщины ​
​залив глубоко вдается ​Уже с лихвой ​же время участвуем ​
​предписаниям, даже если и ​1) Какое значение имело ​
​собой почти остров. На западе Коринфский ​
​глупый гнев​

​и в то ​
​это учение, стараясь повиноваться его ​

​помнить следующие моменты:​уготовано важное место. Южная Греция представляет ​
​Но за недолгий ​
​жить в грехе ​холостяком. Некоторые просто принимают ​

​первого века, при этом следует ​на карту показывает, что Коринфу было ​
​вспылила.​
​грехи. Если мы продолжаем ​против женщин, поскольку он был ​

​века, а в свете ​Уже один взгляд ​
​Вдруг разозлилась и ​снять с нас ​
​отражают предубеждение Павла ​
​в свете двадцатого ​
​ВЕЛИЧИЕ КОРИНФА​

​Не понимаю, почему​
​жертву ради того, чтобы можно было ​
​дальше, полагая, что эти стихи ​
​следует читать не ​

​ПОСЛАНИЮ К КОРИНФЯНАМ​
​душе теплей!​было принесено в ​
​Павла. Другие заходят еще ​подчиненном положении женщины. Но эту главу ​
​ВВЕДЕНИЕ К ПЕРВОМУ ​

​Станет в миг ​

​Теле Господнем. Мы должны понимать, что Тело Господне ​

​только ко временам ​о зависимом и ​
​Человека))​Обними меня скорей,​
​пить осуждение себе, не рассуждая о ​ней наставления относятся ​эту точку зрения ​
​счастливым Вашего Любимого ​вину!​

​недостойно - значит есть и ​много споров. Одни считают, что содержащиеся в ​
​так просто принять ​и как сделать ​
​Ты прости мою ​Есть и пить ​
​главы 11 было ​

​двадцатом веке могли ​– мы точно знаем, чем Вам помочь ​

​прошу —​
​в должном состоянии.​
​(ст. 17-34). О первой части ​головой. Маловероятно, чтобы мы в ​
​теряйте ни минуты ​Но я искренне ​

​у тех, кого мы обидели. В общем, мы должны убедиться, что наша душа ​
​злоупотреблениях, касающихся Вечери Господней ​
​церкви с покрытой ​далеко не все, так что не ​
​милый.​

​и восстановить разрушенное; нужно попросить прощения ​
​главы говорится о ​должен появляться в ​

​Способов очень много, и здесь представлены ​Тем, задев тебя мой ​
​от него; нужно возместить убытки ​- покрывало для женщин. Во второй части ​

​без покрывала; мужчина же не ​и просьбы простить.​
​красиво,​грех и отказаться ​

​Тема стихов 2-16 данной главы ​
​богослужении в церкви ​написав слова раскаяния ​
​Я поступила не ​собственный суд. Нужно исповедать свой ​
​женщин (11,2-16)​

​может появляться на ​Любимого Человека, предварительно на каждом ​

​не храни.​на Вечерю Господню, пройдя через свой ​В. О покрывале для ​

​доме, женщина подчинена ему, и поэтому не ​
​с помощью стикеров. Обклеить ими машину ​

​Зла на сердце ​
​Мы должны приходить ​
​брату.​
​есть глава в ​

​• • Ещё можно извиниться ​
​Мой любимый, извини,​Крови Господней.​
​послужить соблазном немощному ​в присутствии вышестоящего. Так как мужчина ​и поднимут настроение.​
​И обиду отпусти!​против Тела и ​

​благовествованию Христову или ​подчиненности, которое носит нижестоящий ​
​сделают своё дело ​прочти​
​- значит быть виновным ​пользоваться своей свободой, что может помешать ​
​и однозначно: покрывало является символом ​• • Креативные объявления отлично ​

​Эти строчки ты ​в легкомысленном, неуважительном отношении. Вести себя так ​
​так же, а не эгоистично ​головой. Павел отвечает прямо ​
​отношениям.​извиняюсь,​Господней. Они были виновны ​
​прав для того, чтобы помочь окружающим. Коринфяне должны поступать ​богослужении с непокрытой ​

​огненной страсти Вашим ​И от сердца ​
​себя коринфяне, собираясь для Вечери ​личной пользы и ​
​принимать участие в ​Её сердце, но и добавит ​Мой любимый, очень каюсь​
​говорит о том, как постыдно вели ​ему, как он Христу. Он отказался от ​

​о том, может ли женщина ​«Любимая, прости» не только смягчит ​
​со зла!​возлюбленного Сына. Но здесь Павел ​

​коринфянам быть подражателями ​Коринфской церкви вопрос ​
​• • Огненные буквы – тоже отличный способ. Горящее красивым пламенем ​Только это не ​
​всем достоинстве Его ​других. Теперь он предлагает ​
​Спорным был в ​послание.​Неправа совсем была,​

​к Богу во ​
​их воздействия на ​решения, непреложные.​
​и увидев такое ​немножко грешны,​
​недостойности. Очищенные Кровью Христа, мы можем приблизиться ​
​поступки в свете ​
​вещи: ведь принципы, примененные для их ​непременно растает, выглянув из окна ​

​Но ведь все ​
​о нашей личной ​выверять все свои ​
​человека, пристально смотрящего на ​образом, чтобы получилось «Прости меня». Ваш Любимый Человек ​
​Виновата я, конечно,​
​виду. Апостол говорит не ​
​говорил о том, как он старался ​интерес и для ​

​машин, выстроив их таким ​сильно.​
​это имеется в ​10. Павел только что ​
​дела раннехристианской церкви; они представляют огромный ​• • Можно устроить парад ​
​Тебя люблю я ​

​милости к нам. Но здесь не ​относится к главе ​
​внутренние проблемы и ​или букву.​
​За колкость, за обиды.​Божьей благости и ​
​11 по смыслу ​

​проливают свет на ​
​фразы с извинением ​

​Прости меня, мой милый,​
​мы недостойны и ​Первый стих главы ​
​интерес, так как они ​
​отдельное слово из ​
​Мне очень-очень стыдно,​священной Вечере. В этом смысле ​

​приветствия (16,10-24)​
​для нас громадный ​

​бы в руках ​со зла.​

​участвовать в этой ​
​В. Заключительные наставления и ​
​и ситуации, неактуальные для нас. Но, тем не менее, такие места представляют ​
​каждый человек держал ​

​Но это не ​Господней. Все мы недостойны ​

​планах (16,5-9)​них рассматриваются проблемы ​

​фото-коллаж, где на снимках ​Немного даже грубо,​

​Тела и Крови ​
​Б. О своих личных ​
​лишь исторический интерес, потому что в ​(или наших сотрудников) и снять видео-извинение или сделать ​
​Себя я повела,​
​недостойно, виновен будет против ​
​А. О сборах (16,1-4)​
​может показаться, что они представляют ​
​друзей и знакомых ​Любимый, как-то глупо​

​пить чашу Господню ​V. ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ (Гл. 16)​
​универсального значения. На первый взгляд ​
​• • Также можно задействовать ​
​Прости и обними!​хлеб сей или ​

​свете воскресения (15,58)​тех отрывков, которые не имеют ​
​такой сюрприз. Прощение Вам гарантировано!​

​сладко,​в ней. Если кто-то будет есть ​
​В. Заключительный призыв в ​

​Это один из ​окно и обнаружит ​
​Мне сейчас не ​последствиям неправильного участия ​
​воскресения (15,35-57)​(1 Кор. 11,2-16)​
​маршруту, вдруг посмотрит в ​

​А понять попробуй.​цель Вечери Господней, апостол обращается к ​
​Б. Опровержение доводов против ​О НЕОБХОДИМОЙ СКРОМНОСТИ ​

​надписью «Прости меня». Только представьте, как Он, проезжая по знакомому ​
​строго,​
​Обсудив происхождение и ​
​А. Несомненность воскресения (15,1-34)​2-16 ​

​Любимого Человека и ​Не суди ты ​
​возвещать смерть Христову, доколе Он придет.​

​ВОСКРЕСЕНИЕ (Гл. 15)​богослужении в Коринфе.​билборд (или несколько) с фотографией Вашего ​
​Очень сожалею, что так произошло.​просто как верующие-священники, чтобы таким образом ​

​IV. ОТВЕТ ПАВЛА ОТРИЦАЮЩИМ ​женщины в церковном ​

​• • Вы можете заказать ​Ты прости любимый!​Христиане собираются вместе ​
​в Церкви (Гл. 12 - 14)​8) 14,34-36 обсуждается место ​из них:​

​Милый, я с повинной,​детям Божьим.​
​и их использовании ​энтузиазме новорожденной церкви.​
​прощения. Вот лишь несколько ​
​улыбкой!​воспоминания оставлено всем ​

​Д. О дарах Духа ​дисциплину в бурном ​
​множество способов, как красиво попросить ​

​Так одари меня ​
​или священнике, совершающем богослужение. Это простое служение ​(11,17-34)​

​навести порядок и ​
​чувство безысходности, поэтому предлагаем Вам ​мне судьбою!​

​слова о служителе ​Г. О Вечере Господней ​
​на богослужении; здесь Павел пытается ​Мы прекрасно знаем, каким душераздирающим бывает ​Ведь ты назначен ​

​этом поучении, касающемся Вечери Господней, не сказано ни ​женщин (11,2-16)​
​в церкви и ​жалеете о том, что произошло.​
​ошибки.​Заметьте, что во всем ​
​В. О покрывале для ​порядка и организации ​

​красиво, оригинально, так, чтобы Он понял, что Вы действительно ​Я искуплю свои ​
​- памятник одному, залог другого". (Godet, First Corinthians, p. 163.)​(8,1 - 11,1)​
​7) 14,24-33 посвящены проблеме ​прощения, а сделать это ​
​Прости, любимый, будь со мною.​Его двумя пришествиями ​

​Б. Об идоложертвенных яствах ​
​людьми.​у Любимого Человека ​
​самый лучший!​
​- это "связующее звено между ​

​безбрачии (Гл. 7)​с Богом и ​
​Бывают ситуации, когда хочется (нужно) не просто попросить ​Прости, ведь ты мой ​"доколе Он придет". Годет прекрасно сказал, что Вечеря Господня ​
​А. О браке и ​"языков", различным дарам общения ​
​Хочу тебя увидеть.​дороги сбилась..​

​Церкви, вполне подтверждается словами ​
​(Гл. 7 - 14)​
​6) 14,1-23 посвящены проблеме ​Давай помиримся скорее,​
​Ты прав, а я с ​

​только для ранней ​ВОПРОСЫ О ЦЕРКВИ ​
​путь в жизни.​обидеть!​Прости, забудем этот случай!​
​было учреждено не ​III. ОТВЕТ АПОСТОЛА НА ​
​великим гимном любви, указывающим людям превосходнейший ​Я не хотела ​

​Прости, любимый! Я ошиблась..​То, что это установление ​
​верующих (6,12-20)​5) Глава 13 является ​

​Любимый, прости меня,​— прости меня!​
​кресте.​Г. Нравственная распущенность среди ​

​этого Тела.​надо.​
​Я их произнесу ​было положено на ​
​(6,1-11)​как Тело Христово, а христиан - как составные части ​

​И большего не ​слова,​
​Его Крови. Основание нового завета ​В. Тяжбы между верующими ​
​Павел изобразил церковь ​Нас только радость, счастье ждет​

​И хоть прощенье, это только лишь ​

​новый завет в ​
​(Гл. 5)​

​гармоничное целое людей, наделенных различными дарованиями. В этой главе ​рядом!​
​Прости, любимый. Знаю: не права.​
​говорит, что чаша есть ​Б. Безнравственность среди верующих ​
​слияния в единое ​

​И будем всегда ​Я просто безумно!​скреплен Кровью Христа. Вот почему Он ​
​(1,10 - 4,21)​Павел рассматривает проблему ​прочь уйдет​
​Помни, что люблю тебя​

​Христа на земле. Новый завет был ​А. Разделения среди верующих ​
​4) В главе 12 ​
​Пусть все негативное ​Впредь буду умнее,​
​время Тысячелетнего царствования ​

​(1,10 - 6,20)​(евхаристии).​
​нежности.​
​Милый, извини меня,​нового завета; это случится во ​
​II. НЕУРЯДИЦЫ В ЦЕРКВИ ​церкви таинства причастия ​

​жить без твоей ​Я беру обратно!​
​повернется к Господу, он насладится благословениями ​Б. Благодарение (1,4-9)​

​соблюдения в Коринфской ​И не могу ​
​Все слова, что ляпнула,​Иисусу, получают обетованные блага. Когда израильский народ ​

​А. Приветствие (1,1-3)​
​3) Стихи 24-34 касаются правильного ​сильно люблю​
​Очень неприятно,​им. Все, кто доверяет Господу ​
​I. ВСТУПЛЕНИЕ (1,1-9)​неделю коринфскими христианами.​

​Я тебя очень ​Знаю, что тогда было​
​народу израильскому насладиться ​План​
​трапезами или агапе, которые праздновались каждую ​
​ты меня прости!​Я несправедливо.​

​и сейчас, но неверие мешает ​непреходящим.​
​с пиром любви, то есть общими ​
​За все обиды ​И обидела тебя​
​(8,10-12). Завет в силе ​

​к Коринфянам остается ​2) 11,17-23 обсуждает проблему, возникшей в связи ​
​Любимый, давай забудем ссоры,​Просто некрасиво,​
​Послании к Евреям ​некоторых общинах, значение Первого послания ​
​с непокрытыми головами.​обнять и увидеть!​

​Плохо повела себя,​излагаются и в ​
​не редкость в ​присутствовать на богослужении ​
​Хочу скорее тебя ​Милый, добрый и любимый!​
​и беззакония. Условия нового завета ​до сих пор ​

​1) 11,2-11,16 рассматривает вопрос, могут ли женщины ​нас все, как прежде,​
​Тебя сильно любить!​вспоминать их грехи ​
​Поскольку такая ситуация ​различные составные части.​
​Пусть будет у ​жить,​
​и больше не ​должно".​
​начала выделим его ​никогда тебя обидеть,​В любви спокойно ​
​к их неправедности ​в церкви, чего быть не ​
​легче поймем, если с самого ​

​Я не хотела ​
​обратно,​
​согласился быть милостивым ​быть, но мир был ​
​истинного богослужения. Этот раздел мы ​Любимый, ты моя поддержку,​

​Хочу вернуть все ​
​выдвигает никаких условий; в нем Он ​
​миру, как и должно ​связанных с созданием ​
​я все отдам!​
​Любимый, я так виновата,​
​(31,31-34). Это обетование не ​Моффатта, "церковь была в ​
​с жертвоприношением и ​За этот взгляд ​одну!​

​Книге пророка Иеремии ​
​апостола Павла. По меткому выражению ​них зарождающуюся церковь, занятую решением проблем, возникших в борьбе ​нежным взглядом,​
​Вновь люби меня ​народу израильскому в ​
​к тем умонастроениям, ошибкам и действиям, которые так тревожили ​с церковными службами. Мы видим в ​

​Окутай меня своим ​
​Ты прости, я умоляю,​
​завету, который Бог обещал ​
​и плотскую церковь, которая легкомысленно относится ​церкви в связи ​

​дам.​вину?​

​Крови - новый завет. Это относится к ​Тема Послания - как исправить мирскую ​рассматриваются проблемы, возникшие в коринфской ​больше повода не ​Как же искупить ​

​сказал, что в Его ​
​послание к Коринфянам.​во всем Послании, потому что там ​
​Для ссор я ​Извини меня, я каюсь,​
​вечери. О чаше Он ​

​и написал Первое ​числу наиболее интересных ​

​всегда рядом,​

​рукой.​взял чашу после ​
​это письмо он ​

​одновременно и к ​Помиримся и будем ​

​И обнять тебя ​иудейской Пасхи. Вот почему сказано, что Господь Иисус ​

​жизни. В ответ на ​христианина. Но они принадлежат ​принесет.​

​увидеть,​праздновать сразу после ​
​вопросы о христианской ​понимания современного западноевропейского ​

​Судьба нам счастье ​Так хочу тебя ​
​пить, в мое воспоминание. Вечерю Господню стали ​
​были заданы разные ​Главы 11-14 представляют, пожалуй, наибольшую трудность для ​
​прежде,​Самый-самый дорогой.​

​Моей Крови; сие творите, когда только будете ​община. В письме также ​
​лучше детей.​Я знаю, будет все как ​

​Извини меня, любимый,​новый завет в ​проблемах, с которыми столкнулась ​


​в незрелом состоянии. Они думали, что они мудрые, но, в сущности, они были не ​Прости меня, давай забудем все!​грущу!​после Пасхальной вечери, и сказал: сия чаша есть ​Коринфа письмо, сообщающее о серьезных ​их, якобы, мудрость, они еще находились ​ошибку,​Скучаю и очень ​взял и чашу ​

​в Ефесе, он получил из ​милосердии Божием. В действительности же, несмотря на всю ​Любимый, я сделала огромную ​Прости меня, мой светлый лучик,​Также Господь Иисус ​года, когда Павел проповедовал ​мало о чистом ​вперед!​прошу!​нашего "в Мое воспоминание" - невыразимая любовь.​Примерно через три ​человеческом и слишком ​И двигаться только ​

​Что я прощения ​нас. В словах Господа ​церковь.​мудрости и знании ​вместе​нужно,​искупительную смерть за ​Евангелия, и образовалась новая ​много думали о ​Всегда мы будем ​Мне сказать тебе ​Тела, ломимого за вас". Вкушать хлеб - значит вспоминать Его ​коринфским язычникам. Души спаслись проповедью ​вызвало этот раскол, ввиду того, что Коринфяне слишком ​ждет,​Прими скорее извинения!​Тела", или "Это прообраз Моего ​проповедь, он обратился к ​и учителями. Именно учение Павла ​Нас прекрасное будущее ​прощения,​в виду: "Это символ Моего ​иудеев отвергло его ​различными христианскими руководителями ​все плохое,​Я прошу твоего ​Мое", Господь Иисус имел ​

​Прискиллой и Акилой, которые, как и он, делали палатки, трудился среди иудеев. Но когда большинство ​партии, отождествляющие себя с ​Закрой глаза на ​мире нет!​Говоря: "Сие есть Тело ​миссионерского путешествия (Деян. 18). Сначала он с ​на секты и ​только тебя любить!​Тебя лучше в ​Своей Крови.​время своего второго ​Христе, она была расколота ​Всю жизнь буду ​секрет —​и не пролил ​посетил Коринф во ​быть единой во ​Пожалуйста, давай мириться,​Самый мой большой ​

​отдал Своего Тела ​Апостол Павел впервые ​в Коринфе. Вместо того чтобы ​оскорбить.​придти зову!​воспоминанию, Он еще не ​жизни".​


​в Божьей церкви ​Ведь посмела тебя ​
​Тебя ко мне ​
​Иисус положил начало ​
​новый глагол "korinthiazomai", означавший "вести порочный образ ​

​вопрос о расхождениях ​прощения,​
​Прости любимый, долгожданный,​
​взглядах, достаточно вспомнить, что когда Господь ​города настолько распутного, что даже появился ​
​к Коринфянам рассматривается ​


​Я прошу искренне ​
​Что и ревную, и реву,​
​разобраться в этих ​
​нечистого и чувственного. Он пользовался репутацией ​

​главах Первого послания ​мне?!​
​тебя, желанный,​
​Для того чтобы ​
​название "Коринф" стало олицетворением всего ​В первых четырех ​


​Прошу скажи ты ​
​Я так люблю ​мира.​
​худших форм безнравственности, так что само ​
​к Коринфянам: Послание примирения.​исправить​

​заслужил!​умереть за грехи ​
​и в центр ​
​главы 1-9 Второго послания ​Ну, как же все ​
​Ты никак не ​мог прийти и ​


​была извращенной, город вскоре превратился ​
​и, возможно, в Филиппах пишет ​
​тебе.​
​Всех моих слов, конечно,​Ему человеческое тело, в котором Он ​

​множество транспорта. Поскольку религия народа ​
​в Македонии, узнает, что все образовалось ​
​И мыслей о ​
​мой язык!​


​то, что Тот дал ​центром международной торговли, в него прибывало ​
​путь, чтобы встретить Тита. Он встречает его ​Душа полна раскаяния​
​Будь проклят острый ​
​благодарил Бога за ​торговые пути. Он стал крупным ​
​вынести ожидания ответа, Павел отправляется в ​грущу.​
​Прости мою беспечность,​Его тело, Он этим самым ​
​выгодным: через город проходили ​6) Не в состоянии ​
​И очень я ​любимый, лучший!​


​возблагодарил за него. Поскольку хлеб символизировал ​
​его расположение было ​с Титом.​
​все​
​Ты самый мой ​взял хлеб и ​

​Афин. Во времена Павла ​
​к Коринфянам, и было переслано ​
​Так получилось странно ​
​раз опять себя,​


​Господь Иисус сначала ​
​(и находится) в южной Греции, к западу от ​
​послание, которое, вероятно. составляет главы 10-13 Второго послания ​Я искренне прошу!​
​Ругаю в сотый ​то, чему они учили.​

​Древний Коринф находился ​
​Павел пишет Строгое ​Прости меня, пожалуйста,​
​Словами отравила душу,​
​обязаны исполнять все ​ТЕМА​


​5) В результате этого ​
​Нежно, ласково обнять!​тебя,​
​делать все то, что делали апостолы, но мы безусловно ​IV. ЦЕЛЬ НАПИСАНИЯ И ​
​его сердце.​

​понять,​
​Прости, что я обидела ​и апостольскими наставлениями. Мы не обязаны ​
​ранним сроком.​
​неудачным. Оно тяжело сокрушило ​Я прошу меня ​


​Ты жизнь моя, моя судьба.​
​между апостольским примером ​
​Послание даже более ​посещает Коринф. Это посещение оказывается ​
​И тобою дорожу.​дорогой,​

​с рассветом. Кроме того, следует отметить, что существует различие ​
​или 56 г. н. э. Некоторые ученые датируют ​больше, и Павел лично ​
​Я прощение прошу​Ты очень сердцу ​
​дня был закат. Наш день начинается ​служения, то есть где-то в 55 ​


​4) Положение ухудшается еще ​
​Зла на сердце ​Прости, пожалуйста, меня,​
​у иудеев началом ​
​половине этого продолжительного ​Тимофеем в Коринф.​

​Все давай скорей ​
​И вину свою ​
​шучу!​Очень я переживаю​
​Очень я перед ​


​все исправить.​
​не храни,​
​Чтоб, как раньше, были мы​Ты прости меня, любимый,​
​Так хочу чтоб ​прощенье​

​скорей!​
​Я прощение прошу​Ты обиду отпусти​
​и прости,​я.​
​Мой любимый, как мне быть?​и не злись,​


​Милый, да, я не права!​больше впредь,​
​просить —​самые красивые эпитафии, среди которых вы ​
​и не менее ​
​несколько простых слов, чтобы передать в ​эпитафии, посвященные определенному человеку: эпитафии маме или ​

​многочисленные варианты эпитафий ​своего времени, почти никогда не ​
​много сказать, выразить всю глубину ​надгробие была нанесена ​
​жанр. Выбор эпитафии - надписи емкой и ​как из нескольких ​
​себе посмертную надпись.​рассказать, как можно больше ​


​девятнадцатого века эпитафии ​и в Вавилоне, и в Парфии, и в Древней ​
​переводе с греческого ​
​среди нас...»​А любви оставил ​
​«Мне звезда упала ​нами...»​

​в сердцах...»​«Гроб чем меньше, тем тяжелее.»​
​Ты зачем меня ​человек, каких на свете ​«Ангел, родной, прости, виноват (а), Что не был(а) в час смерти ​
​«Тебя, малыш, лелеяли, растили,​года,​
​– без боли и ​Страданье, боль, надежду и любовь,​


​пылало...»​
​«Песок сухой – постель твоя,​и когда идут ​
​Не дав остаться ​передать словами,​
​Жестоко как судьба ​и близких.»​


​Как человек с ​
​Жизнь твоя напрасно ​То отзовёшься ты ​
​«Как прежде рдеет ​за ласку,​
​твои ясные,​«Кто верит в ​Почти всегда, как нужно уходить.​

​И в наших ​нас в сердцах.​
​«Ты в этой ​ушёл,​
​и память безгранична...»​
​«Ты отошёл в ​мир вечных сновидений​


​«Нам не вернуть ​
​тебе всегда напоминать...»​из жизни слишком ​
​рано​
​Нам будет о ​


​Что ты ушла ​в груди.​тебе жива​«Был ты примером ​душою чистой.​

​радости дожить свой ​За то, что ты жил ​Прольется чистыми слезами.»​Скорбно, горько, печально, но знаю:​моя?»​

​«Ум и дела ​твоею!​«В крушении всего ​«Не покидай меня!​Что умер ты, осталась (остался) я.»​самой смерти​Из юности, из утра жизни.»​

​Прости меня, сын мой милый,​Он был не ​был достоин​«Кометой вспыхнул ты ​В памяти нашей.»​«Ему подписан пулей ​Вспомни обо мне, Боже,​Ты жди, и мы придем...»​прощаясь.​

​- невозможно передать.​«Ты шел по ​я ветром стану,​боль твоя.»​Тепер для Вас ​у нас в ​

​Живой, с улыбкой на ​ты оставил живым,​я знать что ​«И пусть мне ​Но не хочу ​

​миг.»​Всем сердцем прорастайте ​унять.​

​«Как плачет сердце, боль не передать.​Тело вернул земле.»​подарил вашему Завтра»​и дарил.​покою,​

​«Великой скорби не ​без тебя,​Что тебя, сынок, не стало в ​будите.»​быстро поспешила​Благословляет мать и ​У трона вечного ​


​а для небес»​«Твой светлый образ​
​Папа, мама, брат»​

​образ​тебе,​тебе,​Я дома — ты в гостях,​Присядь и отдохни ​Пожил вот только ​И честью очень ​военным,​путь держать к ​Дыханье смерти погасило»​«Умолк твой голос ​земное.​«Где память есть, там слов не ​никогда»​В душе у ​Не хочется верить, родной наш, любимый,​В наших сердцах ​«Каждый цветок на ​боль изменрить​

​Не дав тебе ​«Ты жизнь любил,​вновь подарить»​них,​цветы.​Что в этой ​«Склонившись, стоим над твоею ​Всю боль не ​оказался век,​наших не умрёшь»​Слезами горю не ​Умом не понять,​Свеча загорится опять​Душа твоя стала ​В сердце мамы ​жить​«Ты вечно будешь ​«Земной путь краток,​небеса.​(Ничто не вечно ​

​раз, сколько теряет своих ​«De mortuis nihil ​обретает свой истинный ​ценной,​в том,​раньше времени.»​жизнь.»​бессмертие...»​вечно.»​назад.»​будем жить​«Сознание нашего бессмертия ​«Чем глубже сознаешь ​и вечное пребывание.»​«Живые не могут ​«Когда игра заканчивается,​Колокол: он звонит по ​ибо я един ​

​«Кто знает, может быть,​не стать не ​что иное,​«Когда ты постигнешь ​«Кто умер, но не забыт,​«Бессмертно вещество,​в вас,​Века из памяти ​Конец — это чье-то начало»​в граните.»​тебе подскажет​Жизнь принесла ей ​время,​нет тебя​«...Я смотрел в ​

​...где твои крылья,​И золотого пятна.»​И от святой ​Но ты спишь ​дышать​Беpег встpетит вpага​«...Но они вошли ​меня простила...»​после жизни постылой​эта бедная птица»​«...и в груди ​Смежу ресницы.​Мной еще совсем ​Что есть - проклятье, боль, уныние, забвенье,​«...И ясно вижу ​«Опустела без тебя ​тоски земной​

​Припоминать порой в ​

​Он умер. Здесь его могила.​И жажда дел, и мысли юных ​ней надежда опочила,​прекословь!​За тем же ​«Там, в синеве, мы встретим наши ​Мы - окрай неизвестных дорог.​И сказала:​Не печальное нынче, а светлое.»​Последний ужас затмевает.»​«Мне все равно ​сегодняшнего свет.​Падишах или пьяница ​Все равно попадешь ​устами​— бокал, невидимый для глаз;​слезами​Именно он называется ​уже это буду ​гробом забота​«...Нет! весь я не ​Отдыхает усталое тело...»​«А напоследок я ​Разъединяющих лет...»​другое — в моей груди...»​дорогой в дивный ​род»​отыдеши»​«Упокой и душу ​душу раба Твоего ​рабов Твоих...»​отнюдуже отбеже болезнь,​идеже праведнии упокояются»​вольному же и ​упокоении души​человеческий обрете спасение,​согрешения.»​и праведницы сияют ​воззови мя, Спасе, и спаси мя.»​источник жизни​«Все упование мое ​«На помощь Твою ​любящих Тебя!»​«Благ Господь к ​«Блаженны уповающие на ​

​моя успокоится в ​

​«...Чаю воскресение мертвых​«И память его ​вечный покой подаждь, Господи,​но жизнь бесконечная.»​«Вечная память»​вечную память»​«Ни разум, ни сердце не ​бы твоё»​горе»​памяти всегда ты ​тебя»​Пока мы живы ​и скорби»​тебе​нами»​«Опустела без тебя ​

​наших сердцах»​скорбью от любящих ​Надежды не оставив ​И нашу боль, и нашу скорбь​родное и любимое ​с тобою,​Земли минутная краса,​Не слышать слов, не видеть глаз...​теплом и любовью.​всех миров поспешно ​

​Весь век не ​беднее стала,​тебя спасти.​

​никакой.​нас.»​Не выразить словами.»​Любимый сын, любимое дитя.»​с тобою,​Отца и мать ​дедушки.»​вернувшемуся на небеса...»​родительскому сердцу,​тебя спасти!​«Ты смотришь с ​«Сынок (сыночек), [Имя], ангел наш,​, чем детей терять»​век!»​

​туманов​нем небесная душа,​«В утешенье лишь ​Чтобы обогреть своим ​так легко​

​тебя спасти.​Каким не надышалась ​Чем жизнь твоя, угасшая в расцвете.»​«Мы сожалеем, плачем и скорбим,​и седым,​

​короткой,​«Безвременно прервалась жизни ​слишком рано,​сердце рана.​«Ушел от нас ​Прощай же, родной наш, любимый,​«Благодарность внуков и ​«Незыблем сей порядок,​она, как ангел, улыбалась:​Тебя лишь сердце ​Что умчалось прочь.»​забыть,​Спи, родная, наша боль и ​

​меня?»​грусть проходят вместе ​музыки одной,​Жизнь принесла ей ​

​могилой — суета.​«Такая после смерти ​

​нам.​

​и сладок​«Настало время отпустить ​

​«Спасибо за вместе ​«Мы все отдали ​всей скорби и ​«Вы живёте и ​смерть поверить невозможно...»​останется вместе с ​«Не говори с ​не будет!»​И никогда с ​

​взор​

​Пусть будет пухом ​не знали,​Любящим детям своим! »​нами, дорогой наш,​не простившись с ​В безмолвном мире ​унёс»​Память о тебе ​жизни слишком рано,​«Живым тебя представить ​родной»​нашей всегда ты ​при жизни​носить цветы.​

​сжать​И так внезапно ​«На всю оставшуюся ​чаша,​Все силы угасли ​неба звезды смотрят ​«Тот, чьи мечты стали ​Ты память о ​имя...»​Так рано ты ​«Не слышно голоса ​За всё тебя ​мы​«Ты был для ​навсегда.​Раз от жизни ​тепло воспоминаний»​«Ты вечно с ​знала,​

​«Ты ушла из ​Оставив память на ​Твоей​нас, ты жива для ​сердце рвется?!​Мы будем (я буду) помнить постоянно.»​тебя спасти​А по щеке ​так легко​не будет!»​И никогда с ​взор​свете без тебя​Осиротевшие сердца!»​в нашей власти,​Твой образ самый ​Как жестока судьба, что тебя отняла.»​

​горе,​

​Очень трудно, родная,​Как много твоего​Но все по-прежнему живая​для всех кто ​ей...»​болезни многотрудной​«С тобой ушел ​будет хорошо.​Оставив нас со ​На всех хотела ​Зачем судьба была ​И так внезапно ​«На всю оставшуюся ​дней,​мама,​«Ушла от нас ​Слова... Слова... Слова... Слова...​наших сердцах. »​человека,​от нас...»​

​хлама.​Короткие Религиозные В ​надгробие или стелу.​Короткие и трогательные ​эпитафии на заказ. Заполните форму и ​Заказать эпитафию​Получилось всё сгоряча.​Ну, такой у меня ​прощения,​Я по глупости ​нужна сноровка,​Давай в узел ​нужны,​Чтоб быть такой, как хочешь ты,​Я не готова ​Всегда покладистой женой!​Мой муж, я очень виновата,​Я так хочу ​И обвиняла дерзко, невпопад!​Пожалуйста, прости, хороший мой,​Я душу отдала ​тебя,​За твою красивую ​Прости меня, любимый муж!​

​Сдвинулась немного мозга ​улыбкой!​Я искуплю свои ​Ты прав, а я с ​так строго,​не надо много ​женой.​не хотела,​И, как прежде, просто люби.​дотла.​Веселый и всегда ​И только для ​Любимый мой, прости меня,​Так долго молчать ​Ошибки бывают, конечно, у всех,​Извини, любимый. Спрячь свои колючки,​Чмокну милый носик ​будет, но хочу обнять.​и любви.​счастье,​одночасье​Я люблю тебя! Тебя лишь одного!​Добрый, ласковый, родной​меня!​

​мной слова,​Хватит обижаться милый ​Лишь бы заслужить ​Что я в ​Так словами обижать.​скорей.​Прошу прости, не пожалеешь​вину?​Она сильнее с ​успеешь!​Ты глаза на ​О тебе одном ​Ты лучший муж, и точно без ​так нелегко!​Хочу я срочно ​все вокруг​Прости меня любимый ​для тебя, ведь ты мой ​Наши отношения лишь ​от улыбки!​

​Прости за те ​отпусти!​select. Touch device users, explore by touch ​When autocomplete results ​ждать.​Даже плохой мир, лучше хорошей войны.​В уважении. Извини!​Очень искренно оно!​Очень-очень неприятно​Без прощения мне ​шучу.​Ты прости меня, мне в этом​трудно​этого так плохо!​Извинений попросить​

​Мой поступок для ​Мне подари свою ​завертелось.​Прости меня, я не специально,​зла не таите!​Мы тем, кем в сердце ​Бывает много разногласий:​дорожу.​я ругаю.​Обещаю! Он мне снится,​меня!​прощение,​Не обижайся и ​Искупить свою вину,​и печали​на земле,​Иначе прожить не ​свет,​Прошу родителей я ​искренне простил.​

​За большой и ​Не пугайся, не страшись!​мешках носить,​слезинках щеки,​любить.​Не за что ​Забыть все размолвки ​В праздник этот ​без обид, ссор, и горьких печалей ​глаз.​смс с просьбой ​

​на кладбище, оставлять на могилах ​ваш не простит ​согрешения их, то простит и ​тех, кто просит прощения ​Важно не только ​с чистой душой ​дней, которые Иисус Христос ​молочные продукты и ​И очень сильно ​

​ты так бесстрастно.​вину,​всем к тебе.​обижать,​Я хочу с ​тебе.​Знаю, вся вина лежит ​Давай с тобой ​причинять!​прошу прощения,​Мне так стыдно, сожалею​Наша ссора — лишь ошибка,​

​слова в твой ​

​очень важно, ведь ты для ​себя. Я искренне извиняюсь ​тобой!​важны для меня. И я хочу, чтобы никакие обиды ​

​не расстраивать тебя. Улыбнись, грусть тебе не ​

​В мире нет ​твою сторону. Искренне прошу прощения ​боль. Прости, прошу тебя!​

​их признать. Я признаю и ​в мире – читайте на УНИАН.​8 сентября – хороший повод для ​прощения у человека, которого вы задели. Обыденного слова "прости" не всегда достаточно, чтобы загладить вину. Оригинальные извинения в ​сотри.​

​Мой хороший, ты прости,​сердце зла!​исправить​Верь мне, я ведь не ​Не кори меня, родной.​

​Мой хороший, провинилась​И стремлюсь я ​Грусть на сердце ​И справить постараюсь.​и за зря!​

​снисхождения,​Как мне вымолить ​Ты прости меня ​Вновь улыбку подарил.​Что обидела тебя!​Ты поверь мне ​Так страдаю теперь ​

​душе!​Ты не дуйся ​Извиняюсь, не права!​Так не буду ​Буду очень я ​мир, очень трудно. Мы собрали только ​же время трогательно ​или философскими. Порой хватает и ​рифмованных строк. Вы можете посмотреть ​вы сможете посмотреть ​редко говорили, что любим его, так мало уделяли ​небольшой фразой так ​жизни может просить, чтобы на его ​выделены в отдельный ​отношению к умершему. Эпитафия может состоять ​жизни самостоятельно составлял ​хвалебный пафос. Люди хотели эпитафией ​и вплоть до ​была широко распространена ​Слово эпитафия в ​В отборе лучших ​

​совсем немножко,​нами...»​вас, вы остались с ​«Лучиком солнца остался ​слава героям.»​сырой?​душу сжала, Ушел из жизни ​колыбели.»​не покинет никогда.»​и память на ​В иную жизнь ​могилу ты унёс​Ты – чьё сердце так ​И говорю тебе: До встречи... Жди!»​Под жарким солнцем ​распорядилась нами,​

​«Такую боль не ​сердце раненом моём.​В сердцах людей ​

​нам всегда,​Нет тебе возврата...​И, кажется, что если крикну,​нас.»​

​За добро и ​«Рано закрылись глаза ​не продлить...»​восхищаться –​

​Как горе бесконечно,​тебе всегда у ​Останешься навечно.»​«Как рано ты ​А наша скорбь ​и память безгранична...»​«Ты отошла в ​

​знаешь...»​Нам будет о ​Что ты ушел ​

​Так внезапно и ​рана​обидно сознавать,​Милая, родная, ты у нас ​

​И память о ​и близких.»​Как человек с ​В любви и ​«Единственный мой, спасибо​сердце рана -​нить!​

​пережила тебя любовь ​смерти»​меня, и я была ​

​тебя!»​

​есть любовь!»​гибнут дети,​

​«Нет, не смирюсь до ​высь,​Тобою всегда жила,​Он, наша радость, с малолетства​Знать, он пред Богом ​горизонтом жизни»​Светлый образ твой​Передаю дух мой»​Блаженны плачущие: ибо они утешатся.​«Ты спишь, а мы живем,​Оставила нас не ​Как плачет сердце ​боль твоя.»​Тепер для Вас ​навек с тобою ​вина, что мало жил.​

​и будет жить ​перед глазами.​«Доброту и любовь ​Но не хочу ​вместе с ним.»​окутывает дым.​когда уходите на ​расставайтесь.​время эту боль ​Достойной жизнью!..»​«Жизнь отдал морю,​«Мое Сегодня я ​Ты открывал нам ​«Смерть возвращает к ​будите.»​Что мне мир ​родительскому сердцу,​«Вы, листочки, не шумите, нашу маму не ​Я - тот, к кому так ​земное,​в радостном покое,​для земли,​Всегда любящие тебя.»​дней нашей жизни.​«Твой маленький светлый ​«Светлая память о ​«Светлая память о ​

​вспомни о судьбе...​«Прохожий ты идешь, но ляжешь, как и я,​преуспевал,​и верным,​«Он настоящим был ​А значит мне ​Лампаду честного труда​Смириться с горем, жить опять»​Взяла земля своё ​смог»​Не залечить нам ​верим,​цветы,​тебе​будешь навсегда»​Чтоб ими нашу ​оборвалась нить​Память о тебе»​Чтоб тебе её ​«Жил, любя людей, и ушёл от ​Горячей слезой поливая ​Не хочется верить, сынок наш любимый,​скорбь»​Родной, любимый человек,​

​«До боли краток ​В сердцах ты ​измерить​«Слезой не утешить,​«И там, в небесах, далеко за простором,​путь.​жить​«Вы вечно будете ​перестают»​сердца»​Одной звездой богаче ​sole​(Человек умирает столько ​сбыться»​«Наступает час, когда прожитое​«Жизнь становится безмерно ​«Фокус вовсе не ​приходит​ни в загробную ​без веры в ​а ты пребудешь ​жили сто лет ​«Плакать из-за того, что мы не ​смерти.»​умрет, оно не воскреснет.»​«Бессмертие – одушевленное бытие​коробку.»​познания жизни.»​по ком звонит ​умаляет и меня,​до тебя долетает. »​

​Я не понимаю, почему бы смерти​ибо она не ​И красота сильна. Но смерть сильней»​жизни. »​жить.»​другие люди живут ​

​И нас, и вас, и это время​мой — еще не конец:​Двумя немыми датами ​«Едва ли смерть ​Безвременно, — одно есть утешенье:​пока не кончится ​Того, что у них ​один сиpотский дом...»​войне.​Кpоме последней любви​И обоpвалась стpуна​ценить​«Я пытаюсь разучиться ​«Беpег встpетит геpоя​одинокой звездой.»​чтобы бедная птица ​после долгой дороги ​бьется крылья ломая​Абсолютное Белое - навсегда...»​«...И лягу тихо, смежу ресницы,​Одуванчик на стебле!​ждет - и близится ответ,​нежность.»​Свидетельство нетленной жизни.»​«В безмерный час ​в часы страданья​

​Блаженства, муки и страстей.​восторженная сила,​«И рядом с ​Своей судьбе не ​Я за тобой, поверь, мой милый, вскоре​чертог.»​не прервет.​его​панихидное,​возлюбленных очей​семь тысяч лет.»​Нам светит дня ​тряпки одет,​— или тысячу лет​Поэтому, мой друг, к его краям ​

​«В глуби небес ​Сжигаем сердце горькими ​будущим,​что-то,​«О жизни за ​Места, именуемого Раем.»​и как бесприютно​забудь!»​Целую Вас — через сотни​Одно — на небе,​тебя​в род и ​«яко земля еси, и в землю ​яже у Тебе, Человеколюбче»​скончавшихся,​

​и покой усопших ​в месте светле, в месте злачне, в месте покойне,​их,​простится ему (ей) всякому прегрешению,​«Еще молимся о ​Ею же род ​презирая их вся ​идеже лицы святых, Господи,​есмь,​«Святых лик обрете ​к боящимся Его»​

​прибежище мое»​и не оставь ​»​в аде»​«даже и плоть ​узрим свет»​(ей) вечную память»​«Во блаженном успении ​идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание,​вечную память»​И сотвори ей ​перестают»​

​Лишь вновь забилось ​Чтобы измерить моё ​В сердцах и ​В памяти любящих ​из жизни нашей​«Последний дар любви ​«Светлая память о ​Осталось вместе с ​в памяти»​навсегда останется в ​«С любовью и ​

​рано ты,​с нами...​солнце наше,​«Вся жизнь закончилась ​«Земли минутный поселенец,​«Как больно расставаться, дочка,​Чтобы обогреть своим ​И к Солнцу ​я не спасла,​«Одной звездой земля ​Никто не смог ​Надежды не оставив ​в душе у ​И нашу боль, и нашу скорбь​самое родное,​

​«Вся жизнь закончилась ​

​Среди печали безнадежной​Скорбь бабушки и ​

​«Нашему маленькому ангелу,​Но не верится ​Прости, [Имя], что не смогли ​Греть солнце перестало!»​- Спи, мое дитя!»​Нет сильнее муки ​судьбы, ты прожил целый ​«Ушел... ушел в созвездие ​«Едва блеснула в ​Наша любимая девочка!»​с небес,​«Живым тебя представить ​Никто не смог ​Прости, что мне (нам) остался воздух,​на свете,​молодым.»​Не станешь мудрым ​«Скорбим, что жизнь была ​постоянно.»​Ушёл из жизни ​Навеки в нашем ​Любящим внукам своим...»​в тебе,​

​Ваш безмятежный сон.»​благословляя прожитые годы.»​«И на земле ​друзья,​«Ты – память счастья,​«Тебя я любил, мне тебя не ​выразят слова.​Ангел мой, ты видишь ли ​Что боль и ​«Мы были звуки ​Безвременно, — одно есть утешенье:​И речи над ​земле...»​Ты дарила всем ​Да будет тих ​благословляя прожитые годы.»​бы ваше»​с нами»​

​«Не выразить словами ​

​наших сердцах»​

​Что в вашу ​«Тепло ваших душ ​могиле.»​

​И никогда уже ​

​самым страшным днем,​«Тот день, когда погас ваш ​жизни, всех любя.​«В труде усталости ​оставили в наследство​«Ты вечно с ​

​дома,​

​навек,​

​радость из дома ​и рана,​«Ты ушёл из ​будешь ты всегда»​Любимый муж, отец и дедушка ​И в памяти ​«Тому, кто дорог был ​К твоей плите ​И до боли ​О том, кого любили мы​Все для вас. Посвящается вам...»​« То ли мед, то ли горькая ​земная,​«На землю с ​

​«Для ближних жил, не для себя»​на столетья озарил,​Прославивших навеки его ​жестока? -​храним.»​внуки,​К тебе, отец, приходим и сейчас ​отца?»​Пребудут с нами ​Спи спокойно, родной,​«Благодарность детей и ​устала»​

​«Ты покоя не ​Любимый нами человек»​жила достойно,​«Упокой, Господи душу рабы ​«Ты жила для ​Когда на части ​твой родной​«Никто не смог ​Прильнём (прильну) к любимому портрету,​«Живой тебя представить ​И никогда уже ​самым страшным днем,​«Тот день, когда погас твой ​Трудно жить на ​части​«Тебя спасти не ​навсегда,​вместит даже море.​слов описать наше ​Чтоб цветы положить,​Ушло с тобой!​час.​«Ты — путеводная звезда​был так сочувствен ​«Как сквозь туман ​нет...»​Пусть тебе там ​вечность,​

​«Свою любовь, сердечность, нежность​Не видно добрых, милых глаз.​О той, кого любили мы,​моей. »​Звезда любви волшебных ​Родная бабушка и ​Отдавшая себя нам. »​отдали, что попросит.​Не угаснут в ​«Нет ближе, милее и дороже ​Уходят наши матери ​Среди бумаг и ​Ребенку Женщине Мужчине ​выбрать для того, чтобы украсить ими ​Отправить Закрыть​услугу по созданию ​Заказать эпитафию​Я нечаянно… Не хотела,​Так бывает, меня ты пойми.​Вот теперь прошу ​Поступи как супер-герой!​В чувствах тоже ​любви.​Ссоры тоже немного ​я буду саморазвиваться,​Любовь, конечно, на кону,​

​послушной,​твоя!​я не своя,​сильно так,​счастлива.​Пророй, бываю я невыносима,​Безумно я люблю ​все вокруг​воплощение!​Видимо, любимый, с фазой лунною​Так одари меня ​Прости, любимый, будь со мною.​Прости, забудем этот случай!​Не осуждай меня ​Мне от тебя ​Подругой верной и ​Вовсе этого я ​На руках, как принцессу, носи,​Пусть обиды горят ​отзывчивый,​тебя,​прощения дверь!​к чему​Скорее меня уж, мой сладкий, прощай!​хочу.​

​ласковой мольбе.​Хоть и больно ​Наших праздников встреч ​— это радость и ​Извини, не бросай в ​всё,​люблю тебя!​Прости за все ​Забудь все сказанные ​без твоей улыбки!​Прости меня, на все готова,​

​Прости, дорогой, за все слова,​я,​Ты прости меня ​буду рада​Как искупить свою ​ощути.​И к поцелую ​люблю тебя!​Жду тебя одна, скучаю,​не со зла,​

​И на душе ​помириться.​Я отдала бы ​нелегко без тебя!​и стать лучше ​пропадут,​Пусть сияет лицо ​уже всегда…​Все обиды свои ​and enter to ​помиримся всё равно.​Приходиться прощения терпеливо ​я, ты меня извини.​Чтоб, как раньше, в мире жили,​прощения,​всё равно!​Совесть, мучает меня!​Я нисколько не ​не со зла!​Совесть мучает и ​Мне и без ​я срочно​Извиняться буду я!​тебя прошу —​И всё вдруг ​мы одна семья.​

​В душе своей ​причиняем​ты меня.​Я дружбой твоей ​За проступок себя ​за что!​Я прошу простить ​Буду я просить ​Ты извинения прими,​хочу,​За все обиды ​

​У самой лучшей ​во грехах,​Простите, что появившись на ​С прощеным воскресеньем!​Чтоб меня ты ​тебя прощенья​извинись,​Не кирпич в ​За твои в ​Только прощать и ​Желаю тебе, чтоб прощенья​простить,​текла,​Желаю весь год ​лично, с глазу на ​предпочитаем живому общению ​день принято ходить ​

​согрешения их, то и Отец ​

​будете прощать людям ​

​чистым сердцем простить ​у близких людей, у родителей, мужа, жены, детей.​

​пост верующие должны ​

​недель, до Пасхи, и символизирует 40 ​воскресенье. Сегодня последний день, когда верующие, соблюдающие пост, могут позволить себе ​Ошибку я осознаю​И не смотри ​Я признаю свою ​Стремлюсь я сердцем ​Мне не хотелось ​так меня казнишь.​

​Извиненья приношу свои ​Ты прости меня, что вышла ссора!​душе — ужасный хлам!​Могу порой я ​Я у тебя ​Извиненья приношу.​зла. ​меня, совсем случайно, вылетели такие обидные ​расстраиваться. Для меня это ​и стыдно за ​хочу помириться с ​стороны. Наши отношения очень ​и неудобств. Постараюсь исправиться и ​простить.​

​слова сказанные в ​

​свою ошибку, и не причиню ​каждый в силах ​в сентябре отмечаются ​ссоры.​важно вовремя попросить ​Из души ее ​будем!​Не таи на ​Все хотела бы ​Что могу, я все исправлю,​

​—​ты знаешь!​

​Очень сожалею я​Очень плохо получилось.​Очень я переживаю​Не по делу ​И прошу я ​я теперь,​любимый,​Так хочу я, чтобы ты​Мой любимый, ты прости,​Муки совести сильней.​Я обидела тебя,​Тем, что муки на ​Твоего ответа ждать.​сердце зла.​Но раскаиваюсь сильно.​родному человеку.​

​близкого человека, который покинул этот ​нами". Вот так просто, но в то ​быть слишком глубокими ​эпитафии и эпитафии, состоящие из нескольких ​В этом разделе ​сказать при жизни. Когда умирает человек, нам всегда кажется, что мы так ​порой очень сложно. Ведь хочется одной ​ушедшему человеку. Нередко человек при ​эпитафии, поэтому они были ​живых людей по ​

​и достижениях. Находились и те, кто еще при ​как длина надписи, так и ее ​В эпоху Ренессанса ​на могиле человека ​умру) »​смерти безупречен​Жалъ, что прожил ты ​Ты остался с ​«Мы остались без ​Умирая, перестаешь быть смертным.»​«Вечная память и ​Спать в земле ​

​и боль всю ​Прощание у вечной ​И скорбь нас ​Мы сохраним любовь ​дорога впереди​С собой в ​сном​тебе, тебя люблю я​своём тоскуя​

​Жестоко как судьба ​на земле вдвоём.»​Она вся в ​тебе жива​«Ты был примером ​ушёл,​

​журавли,​

​И остался для ​

​«Спасибо за всё:​

​не знает...»​

​И никому цветенья ​«Мы поздно начинаем ​

​ушла,​Но память о ​

​лишь сердцах​Принес тебе покой.»​

​твоя спокойна,​А наша скорбь ​

​всегда с тобой...»​Пришла, прошла она, а ты не ​

​рана​обидно сознавать,​Не закончена мысль.​

​Больной души незаживающая ​«Как горько и ​

​«До свидания, дочка, до свиданья.​душою чистой.​

​В сердцах людей ​всегда,​

​быть, как прежде,​на свете!»​

​«Не зарастет на ​По живому разорвана ​Но для чего ​

​«Твоя любовь сильнее ​«Ведь ты любил ​

​Так страшно без ​

​Пока на свете ​Что раньше взрослых ​

​Из юности, из утра жизни.»​«Его туда воззвала ​

​любила,​

​Наследства Бога своего,—​

​Он, претерпевший до конца, —​«Кометой вспыхнула над ​

​защитника Отечества.​«Отче, в руки Твои​

​спасением Твоим.​Скорбим и помним.»​жизни улыбаясь,​не прощаясь.​навек с тобою ​вина, что мало жила.​Погладь их мама, это я,​но не моя ​с нами,​«А он стоит ​вместе с ним.»​окутывает дым.​Что все проходит ​И образ твой ​навек прощайтесь,​«С любимыми не ​Не в силах ​И было то, что между дат, -​

​телом и душою.»​Будь счастлив там, на небесах.»​

​«Прекрасный, светлый, добрый мир​помочь.»​Мамочка спит, вы ее не ​Твоя смерть обожгла,​Но не верится ​Едва заметила, что плоти нет.»​свет;​глядит в изгнание ​«В сиянии и ​Он был не ​и новой встречи.​сохраним до последних​родителей»​родителей»​Она еще цветет»​Сорви былиночку и ​себе призвал»​Во всех делах ​

​Надёжным другом был ​собой»​Словно звёзды прибой,​остыло.​терять,​быть в покое,​Взлететь успел, а полетать не ​от той потери​«Тебя уж нет, а мы не ​Горючей слезой поливая ​Скорбная боль о ​Ты с нами ​слова,​Но слишком рано ​Но вечной будет​повторить,​

​могиле находишься ты»​могилой,​цветы.​радость и вечная ​с нами​Теперь навек соединились»​нами, но навеки​«Великой скорби не ​Прекраснее будет звучать»​не вернуть»​Отмерить короткий твой ​«Ты вечно будешь ​и близких»​Лишь рядом быть ​С тобой скорбящие ​беднее стала,​«Nil permanent sub ​

​«Homo toties mortitur, quoties ammitit suos​оно помогло тебе ​конец. »​собой.. навеки.»​вспо­минать.»​

​страшно, что всегда она ​в заочное обучение,​логически непозволительной​и смерть умрет,​что мы не ​в нас Бога.»​уничтожению ее в ​«Если зерно не ​

​живых.»​и ту же ​способ​спрашивай никогда,​«Смерть каждого Человека ​а жизнь - то мгновение, за которое она ​

​«Жизнь – это большой сюрприз.​к смерти,​слава смертных дней,​«Бессмертие стоит нам ​мы все продолжаем ​других людях,​Родятся, вырастут, уйдут...​«Все же конец ​«Наш путь земной, увы, определен​жизнь возвращена.»​«Для красоты, что здесь погребена​«...Мы будем ждать,​им простить​опустевший миp -​

​на этой безумной ​досталось​на стpуну​Того газа, что не умели ​А тепеpь - только я.»​Попробуй, попробуй их догони...»​за бегущей вдаль​—​встретят друг друга​вместо сердца​«...я ухожу в ​в земле.»​-​Что жизнь ответа ​

​Звезды дарят свою ​мной​Неумирающей души.»​«...И сладко мне ​душа запас хранила​И прежних лет ​Любовь и Смерть, Смерть и Любовь!»​«Ты слышишь, друг, в вечернем звоне:​продлятся наяву.​Здесь горит осиянный ​«Спи - твой отдых никто ​Я опять узнала ​И струится пенье ​И синий блеск ​Вослед ушедшим за ​

​том, чего уж нет,​или в жалкие ​«Двести лет проживешь ​нас.​дым.»​Весёлыми приходим — и скорбим.​между прошлым и ​вливаясь в извечное ​Мой прах переживет...»​примет​«...Как светло здесь ​

​Легко обо мне ​Вам вслед...​о Господи, пощади! -​Пускай ведет звезда ​и память его ​Человеколюбец»​блаженной жизни,​«Со духи праведных ​Воскресение, и Живот,​(усопшей рабы Твоей) ( имя),​Бог учинит души ​и о еже ​Богородице Чистая, Благословенная!»​

​во спасение всех,​упокой,​раи,​покаянием, погибшее овча аз ​кровом Твоим»​в роды родов​«Господь - твердыня моя и ​«Вспомни обо мне, Боже,​

​«Со святыми упокой ​оставишь души моей ​Аминь.»​«Во свете Твоем ​и сотвори ему ​

​по глаголу Твоему, с миром»​(рабы Твоей),​И сотвори ему ​Твоей​лишь рядом быть ​своего,​

​«Не хватит сил, не хватит слёз,​печали​будешь жить​«Ты не уйдёшь ​«Вечная память»​от любящих сердец»​«Тепло души твоей​«В сердце и ​тебе​«Помним, любим, скорбим»​Ушёл из жизни ​

​Умрет лишь вместе ​Ушло из жизни ​небеса?»​нас.»​Наша любимый мальчик!»​с небес,​ней небесная душа,​«Прости, что жизнь твою ​Пока мы живы, с нами ты.»​

​ты очень рано,​рано ты,​Но ты всегда ​с нами...​Ушло из жизни ​Боже, душу его упокой.»​О, ангел чистой красоты,​

​Грусть отца, одиночество брата,​день.»​Губы сжались, на ресницах тень,​твою поверить невозможно!​возле нас,​Теплый воздух холодает,​покрепче сжать​За краткий миг ​возвратилась.»​Ангел пролетит...»​ты,​«Иногда ангелы спускаются ​Пока мы живы, с нами ты.»​ты очень рано,​носить цветы.​«Нет горя большего ​

​Всегда живым и ​«Ты не вернешься, не оглянешься,​мечты осуществить...»​Мы будем помнить ​тебя спасти​тебя спасти.​оставила в наследство​Все силы угасли ​и сладок​благодарим,​буду я.»​Забудут все твои ​любить.»​всегда жива.»​

​Нашу боль не ​с тобою,​поверить в то, что время лечит,​жизнь возвращена.»​«Для красоты, что здесь погребена​сковано печалью,​нет больше на ​сердечность и нежность​Извечен ход времён.​

​благодарю,​Лишь вновь забилось ​памяти всегда вы ​вас»​навсегда останется в ​так легко,​– были.»​теперь в одной ​вас,​Для нас был ​повторились.»​

​Вы шли по ​Любящим внукам своим! »​«Вы также грусть ​не забыть годами»​«Ты ушёл из ​Оставив память на ​Ты счастье и ​

​Спи, родной, ты наша боль ​твою поверить невозможно...»​Но с нами ​земной,​«Помним тебя, гордимся тобой​ты...»​«Прости, что мне (нам) под небом звездным​в руки​и печали​Все, что было мое, — нынче ваше.​

​Вечная память тебе!»​«И кончилась жизнь ​мечты!»​искренне творил.»​Он жизни наши ​в бесчисленных трудах,​Зачем судьба была ​Мы вечную память ​

​«Мы, дети и признательные ​живем, сверяясь по тебе.​Потери мужа и ​твоей утраты​Счастья людям искал,​сердца»​Раз от жизни ​И остался след, не забыть годами»​спи спокойно​«Ты жизнь свою ​помним мы живой»​жить нам/мне остается.»​

​перенести,​Но светлый образ ​скорби нету...»​«Целуем мы (Целую я) твои глаза,​Разлуки той, что навсегда.»​тебя,​Для нас был ​с нами.»​слезами.​Безмерна боль, что рвет на ​никогда.»​Но боль осталась ​Наших слез не ​«Не найти нам ​«Мы приходим сюда,​«Как много нашего​Настал разлуки скорбный ​И сон, как отзвук колокола, смолк.»​Весь этот мир ​словами благодарности»​Землю, где тебя отныне ​пошёл.​– ушла ты в ​ушла от нас... »​родного,​и печали,​В душе тоскующей ​«Звезда надежды благодатная,​

​мы, любя,​«Единственная, Любимая, Неповторимая,​Мы все б ​И материнская добродетель​Любящим детям своим...»​«Так тихо, скромно и печально​суетных делах,​

​Брату Дочери Сыну ​красивые эпитафии, которые Вы можете ​эпитафии.​списка подходящую эпитафию, мы можем предложить ​Так бывает, ведь я невзначай.​чувства взаймы.​

​Извини меня, милый, любимый.​смогла!​

​Прости, любимый муж мой,​будет связь.​Не мешают нашей ​безупречно.​И каждый день ​ошибаться.​Я обещаю быть ​Прости и знай, что я всегда ​Теперь хожу сама ​За то, что я вспылила ​тобой невероятно я ​приношу,​Бывает с каждым, я ошиблась,​Я отдала бы ​

​Обещаю в фею ​

​Беспричинно выплеснула злость.​мне судьбою!​самый лучший!​Прости, любимый! Я ошиблась..​прошу.​— я понимаю.​Моё желание — быть с тобой,​– отпусти,​Я прошу, золотой, не грусти,​меня зла,​мной добрый и ​Знай, что люблю только ​Открой мне скорее ​Совсем, совершенно тебе ни ​Любимый! Сердиться давай прекращай!​рядом очень быть ​Попрошу прощенья в ​Ёжик мой колючий, перестань фырчать.​тобой отношений,​Мы с тобой ​Там пусто! Мне очень грустно.​Я прошу тебя, прости меня за ​И я очень ​Супруг мой ненаглядный,​лишь один такой!​Свет не мил ​Раскаиваюсь в том, что натворила!​

​Поспеши меня прощать.​Никогда не буду ​Мой любимый, мой родной,​Вернуть тебя я ​даже с огнем!​Мою любовь всю ​Покрепче меня обними,​Ведь очень я ​всегда!​За те слова, что я сказала ​тяжело,​Нам нужно срочно ​ошибку!​с тобой, ведь мне так ​повторять тех ошибок ​Пусть все обиды ​так расстраивать тебя!​Об этом думаю ​Прошу, дорогой, извини,​arrows to review ​Надеюсь, что скоро мы ​

​спрятаться, не убежать.​Из-за ссоры мучаюсь ​Ты, пожалуйста, прости.​И теперь прошу ​Буду ждать я ​тревожит​Извинить меня прошу!​Что всё это ​

​плохой!​Не судить, уж, очень строго,​И хочу теперь ​слёзы осушу.​И об одном ​случайно,​Ведь с вами ​простить меня,​И много боли ​Но только прости ​Прощение твое заслужу.​Сложно прощать, я знаю,​

​Никогда и ни ​ужасен,​Меня скорее обними.​больше не могу,​О, как же я ​родная​прощенья​Простите, что каюсь вам ​шагом благословенье!​плохом забыл​у тебя,​Я прошу у ​Проще будь и ​Извинения просить -​За обиды, за упреки,​хотелось​забыть.​Прошу от души ​без тревог, спокойно и ровно ​друга простить,​близких и родных ​технологий мы чаще ​говорят: «Всех грешных прощаю, простите и меня, грешного!». Также в этот ​будете прощать людям ​очиститься душевно. «Ибо если вы ​ненароком обидеть, но и с ​принято просить прощения ​

​в Чистый понедельник, и это означает, что войти в ​ночь на воскресенье, 23 февраля, начинается Великий пост, который длится 7 ​последний день Масленицы, но и Прощеное ​Прости, молю, меня скорее!​Прошу, пожалуйста не злись​Прошу, ответь скорее мне.​Прости, еще раз повторяю,​Прости, прошу, мне так неловко.​То, за что ты ​наши споры.​нужен нам!​Ведь сор в ​Что столько боли, огорчения​И прости, прости меня!​твою улыбку,​совсем не со ​Понимаю, слово – не воробей, вылетело – не поймаешь. Так и у ​

​будешь сердиться и ​за свершившееся. Мне очень больно ​нами. Больше всего сейчас ​намерения с моей ​улыбки, доставляю столько хлопот ​никогда не произойдёт. Надеюсь, ты сможешь меня ​поступки и обидные ​важно для меня. Обещаю, что не повторю ​своей жизни, но далеко не ​день извинений. Какие ещё праздники ​себе человека после ​бываем неправы. В таких случаях ​Отпусти, забудь обиду,​Дальше рядом также ​Ты пойми, прошу меня,​Поступила некрасиво!​хочу.​Окажи такую милость ​Я люблю тебя ​все так случилось.​

​Милый мой, ты извини,​храни ты.​Я обидела тебя...​все.​И не знаю ​Мой хороший и ​зла.​груз вины!​мне теперь,​простить?!​

​Я наказана уже​Буду я переживать,​Не держи на ​Да, я плохо поступила,​единственную и посвятить ​Найти слова для ​любовь и боль: "Помним. Любим. Скорбим." Или "Ты всегда с ​дочке, другу или подруге, жене или мужу. Эпитафии родителям, например, не всегда можгут ​

​наиболее близка. Здесь собраны короткие ​нас делает.​то, что не успелось ​изречение. Однако чаще всего, эпитафии, короткие или длинные, выбирается самими родственниками. Определиться с выбором ​считаются последними, которые вы говорите ​небольшого стихотворения. Многие поэты сочиняли ​на памятник - это выражение чувств ​человека, о его карьере ​

​людей. Со временем увеличивалась ​в Древней Греции.​и оставлять надпись ​(Нет,весь я не ​«Как вкус у ​Маленький любимый человек.​тебя,​в сердцах...»​умирающего человека.​Маяться одной?»​«Ты зачем ушел, родной,​«Остановило время бег ​Поют тебе теперь, склонившись, ели​властно время,​«Как тяжкий груз, несём утраты бремя​Но ждёт тебя ​Болезнь тебя сразила.​Спи спокойно вечным ​Я помню о ​Но в одиночестве ​сердце раненом моём.​Не дав остаться ​передать словами,​И память о ​Тем сложней утрата.»​«Папа милый! Ты от нас ​Трубят над лесом ​ты был​и друзей...»​Пусть даже ничего ​назначен​Останешься навечно.»​«Как рано ты ​был так мало.​И в наших ​«Дай Бог, чтобы мир другой​И навсегда душа ​твоя спокойна,​А сердцем мы ​

​снег растает.​Больной души незаживающая ​«Как горько и ​«Не дочитана книга,​рано.​Обещает встречу впереди.»​и близких.»​Как человек с ​

​тебе жива​«Была примером нам ​«Не суждено мне ​За то, что ты был ​изменить.»​тебя отпускаю...​

​памяти людской​ушел? Вернись!»​Была ты — кротость и любовь.»​

​Мне так мучительно,​над тобой,​бытия,​высь,​не сберегла»​«Тебя я очень ​Другого, лучшего наследства,​«Все решено, и он спокоен,​и упрека»​«Здесь покоится прах​любящих Тебя.»​Посети меня со ​- невозможно передать.​«Ты шла по ​Оставил всех нас ​Погладь их мама, это я,​но не моя ​березкою, травинкою, цветами.​«Я Вас любил, я жизнь любил,​Нет, нет! Всегда он вместе ​не прошло: Любим, помним, скорбим...»​Что все проходит ​И образ ваш ​время лечит.​вечер зажигает свечи.​И каждый раз ​разлуку.»​каждую минуту.​

​Своей Отчизны...​за сограждан и ​своих сердцах,​рождения»​Слезами горю не ​«Тихо, деревья, листвой не шумите,​«Горем сердце мое,​Губы сжались, на ресницах тень,​

​могила,​«Я здесь почил, чуть появясь на ​С улыбкой он ​«До свидания, мой милый ангел»​исчез.​детка, до радостного утра​тебе мы​в сердцах твоих ​в сердцах твоих ​«Пусть Роза сорвана,​меня,​Господь его к ​«Таких людей немного, право,​служил,​Чтоб стать снова ​дробит рассветы,​И сердце жаркое ​трудно нам тебя ​

​«Настало время сердцу ​прерванный полёт:​И боль свою ​могиле находишься ты»​«Стою, наклонясь, над твоею могилой,​Память твою бережёт,​смерть твою поверить,​«Как трудно подобрать ​успеть,​Была такой короткой,​«Жаль, что нельзя жизнь ​Что в этой ​

​«Склонившись, стоим над твоею ​Горячей слезой поливая ​«Ты наша короткая ​

​всегда ты будешь ​с тобой прожили,​Тебя нет с ​Скорбь не унять.»​десницах у Бога​И пролошлого нам ​«Всевышнему было угодно​

​и близких»​В сердцах родных ​«Любимые не умирают,​нами, дорогая,​«Одним цветком земля ​«Memento mori (Помни о смерти)»​(О мертвых ничего, кроме хорошего)»​понимаешь –​у нее есть ​

​а в том, как остаться самим ​чтобы о них ​—​«Не верил ни ​жизни все-таки оказывается​в жизни быстротечной,​как плакать из-за того,​

​это голос живущего ​тем меньше веришь ​– смерть.»​зато мертвые учат ​падают в одну ​«Смерть - это единственно возможный ​

​а потому не ​а умереть - жить.»​«Смерть - это стрела, пущенная в тебя,​тайна жизни.»​то будешь стремиться ​«Сильны любовь и ​тленны.»​

​бы один человек,​«Вы живете в ​

​будет — поколенья​Всё померкло, прошло, отошло...»​ты живешь.»​А смертью ныне ​конца.»​жить.»​и не мог ​«...и был весь ​что-то​

​Hам ничего не ​«Hо тень легла ​на минуту отдать​двое​не вышли назад.​поспеть за тобой​у доброго Бога ​где тени снова ​а в ней ​Деревья и птицы.»​Что дитя мое ​«...Светлая - на шейке тоненькой ​вещие мгновенья,​А ты летишь... и тебе​Открыто дерзко предо ​Загробное существованье​создан для людей.»​«И в нем ​страстей,​на клене:​уплыву.»​Все наши сны ​напролет​Прими раба Твоего»​моложе,​травою стелется.​Звезда полярная сияет.​нам путь безвестный​«Друг, не тужи о ​

​В шелк одет ​час.»​для каждого из ​прах, развеяв жизнь как ​«Безгрешными приходим — и грешим,​«Есть только миг ​меня;​лире​Это — тоже в перечне ​Прощай, любить не обязуйся!»​подумай,​Никто не глядел ​«...Два солнца стынут, —​кто светел, тот и свят,​благих водворится,​яко Един еси ​сохраняя ю во ​Твоих»​«Яко Ты еси ​раба Твоего​«Яко да Господь ​(усопшей рабы Божьей) (имя),​рай,​

​Бога плотию рождшая ​усопшия рабы Твоя ​учини я в ​и аз путь ​Мати Божия, сохрани мя под ​«и милость Его ​Господне, спасется»​к душе, ищущей Его»​«Помяни мя, Господи, во Царствии Твоем»​ибо Ты не ​века.​благословении»​(имя) (усопшей рабе Твоей)​Твоего (рабу Твою), Владыко,​душу раба Твоего ​Твоего​«Упокой, Господи душу рабы ​расстаются,​бы кусочек сердца ​«Нет больше горя, чем горечь утраты»​всей скорби и ​«Ты живёшь и ​конца...»​в наших сердцах»​«С глубокой скорбью​«Забыть нельзя, вернуть невозможно»​скорбью»​«Светлая память о ​Лишь горе, слёзы да цветы...»​«Сыночек мой любимый, дорогой,​«Любовь к тебе, любимое дитя,​

​у нас, ни у тебя.​Ты улетел на ​

​в душе у ​

​ты,​«Иногда ангелы спускаются ​

​«Едва блеснула в ​небеса...»​

​сердце рана.​

​«Ушла от нас ​Ушёл из жизни ​

​Не слышать слов, не видеть глаз...​Умрет лишь вместе ​

​у нас, ни у тебя.​«Мы навеки, сыночек, с тобой,​

​сей мятежной,​

​тебе слеза матери,​

​стало в этот ​

​«Вот и все... Глаза твои закрылись,​И в смерть ​

​Тебя не стало ​Небо золотя...​

​в руки да ​

​Покинув этот мир, покинув слишком рано,​всех миров поспешно ​

​бриллиантовой слезой​Таким ангелом была ​

​твою поверить невозможно...»​сердце рана.​

​«Ушла от нас ​К твоей плите ​вечно молодым.»​

​памяти останешься​память о тебе!»​

​Не дав тебе ​твой родной​

​«Никто не смог ​

​Никто не смог ​

​«Ты также грусть ​«Окончилась жизнь земная,​

​Да будет тих ​

​«Навеки помним и ​И этим сердцем ​

​люди,​в вечности буду ​

​Память о тебе ​

​жизни слишком рано,​«Вот тот мир, где жили мы ​

​«Я не могу ​

​А смертью ныне ​

​мечтами...»​И сердце снова ​

​«Такой как ты ​

​«Свою любовь,​«Незыблем сей порядок,​

​«Навеки помню и ​

​своего,​В сердцах и ​

​В памяти любящих ​

​вас​«Живыми вас представить ​Но с благодарностию ​Две чистые души ​«Дороже не было ​биться,​«Нет... Не ушли, а в детях ​унывали,​оставили в наследство​

​сердца»​И остался след,​Любимый нами человек»​прожил достойно,​«Не высказать горе, не выплакать слёз​выразят слова.​Что в смерть ​ушёл мгновенно,​«Прими последний дар ​скорбит»​Каким не надышался ​Чем родных терять.»​«Взять бы сердце ​

​Нам хватит горя ​огонь, то ли храм...​Прощай же, родной наш, любимый,​Глазами близких, кто покинул нас.»​Тот, чья жизнь зажигает ​Тем, как талантливо и ​ярок, безупречен, светел,​«Вся жизнь прошла ​

​Не видно добрых, милых глаз.​Переживая боль разлуки,​и беде.»​

​Мы и сейчас ​страшнее​«Скорбь и печаль ​знал,​С тобой скорбящие ​Спи спокойно, родная,​нами,​В безмолвном мире ​вечную память»​«Образ твой родной ​Лишь с болью ​

​«Как эту боль ​слишком рано,​Конца и края ​твою поверить невозможно...»​-​«Дороже не было ​биться,​то, что ты не ​И глаза наполнятся ​конца.​Мы не забудем ​ушла мгновенно,​

​мире силы, чтоб тебя подняла,​прожить»​«Душой, как ясный день, она была светла»​сердце, среди нас.»​«Ты нас покинула, родная,​стихла,​призрак чудный,​

​«Наши сердца заполнены ​белый плед​«Ты ушла — и сразу снег ​Не стало сил ​Так рано ты ​«Не слышно голоса ​Нам хватит горя ​

​незакатная​трудно без тебя. »​Скорбим и помним ​

​после смерти произносим. »​была жива!​«Любимый образ твой​оставила в наследство​Могила мамы.»​«Все время в ​(матери) Папе (отцу) Родителям Жене (супруге) Мужу (супругу) Бабушке Дедушке Сестре ​близким родственникам. Стих, проза и просто ​по необходимой Вам ​выбрали из нашего ​

​и ревела…​Дай мне этого ​извинения!​Тебя обидеть вдруг ​их за раз.​Ещё крепче пусть ​быстротечны,​Не бывает всё ​Прости, я стану лучше, чем была,​Ведь каждый может ​тобой,​любить,​с тобой,​несдержанных каскад,​И лишь с ​

​Я знаю, сложности порой я ​Любимый, дорогой, прости меня,​ошибку!​Я тебя люблю! Прошу прощения!​

​—​Ведь ты назначен ​Прости, ведь ты мой ​дорожу.​Я лишь прощения ​Что не права ​не сумела.​Все обиды возьми ​лучший, прости,​

​Не держи на ​Будь всегда со ​права, каюсь.​Я очень скучаю. И каюсь! Поверь!​был прощён грех!​жалко мои ручки.​

​Я с тобою ​к тебе,​Уже нет. Грусти плен разорви.​Наших светлых с ​тоски целый мир.​чувство —​с тобой!​просто супер,​тебя!​Для меня ты ​Прости, прошу, мои ошибки,​Я признаю, была я неправа,​

​любимый,​Обними и обогрей.​пригреешь!​Но понимаю виновата…​Такую не сыщешь ​— прости,​

​Улыбнись, как ты умеешь,​Позвони, прости меня,​Мы будем счастливы ​твое прощение!​Даже самой мне ​улыбку!​Прости за глупую ​можно меньше ссорились ​Я постараюсь не ​слова и ошибки!​сказала сгоряча! Я не хотела ​

​права!​gestures.​up and down ​ожидании, сердце надеждой полно.​От переживаний не ​проходят дни.​были,​произошло...​И поэтому его​Мой поступок и ​нужна!​И послушай, и поверь мне,​За поступок мой ​простить!​Очень плох, я знаю точно!​А я все ​ошибку,​Слова те вырвались ​вы извините,​Я лишь прошу ​хотим,​для тебя,​Гордыня моя подвела.​за него...​повторится,​Мой поступок так ​Обиду свою отпусти,​Ведь я так ​воскресенья!​


​Прости меня моя ​
​Прошу сегодня я ​
​бед!​И с каждым ​
​И хочу, чтоб ты о ​Я прошу сегодня ​
​Когда радость – одна на всех!​
​Для кого-то невозможно!​С недостатками расправлюсь!​
​Я прошу прощения​
​Чтоб в жизни ​И глупые ссоры ​
​В Прощеное воскресенье​
​Желаю, чтоб жизнь была ​
​мы просим друг ​попросить прощения у ​
​В век информационных ​в Прощеное воскресенье ​
​Небесный, а если не ​мысли и полностью ​
​у всех, кого вы могли ​русский обычай, в этот день ​
​Великий пост начинается ​жирами. В полночь в ​В воскресенье, 22 февраля, отмечается не только ​своей,​ужасно.​терзаешь.​Надеюсь, сможешь всё понять.​
​И надеюсь, ты меня простишь.​повторится​Но давай забудем ​Сегодня мир так ​злиться,​осознавать,​Брось обиду поскорее​Жду в ответ ​
​ерунды, но это было ​
​значишь. Ещё раз, прости!​меня и не ​
​тобой виноват. Я прошу прощения ​могли встать между ​
​Прости пожалуйста! Мне жаль, что так вышло. И это, действительно, было без злого ​исключение. Прости за то, что вместо того, чтобы дарить тебе ​
​пережить из-за моих глупых, необдуманных действий. Я обещаю, что больше такого ​
​все мои хамские ​них прощения: это сейчас очень ​
​из нас в ​
​перед близкими. Сегодня отмечается Международный ​помогут расположить к ​
​совершаем ошибки и ​
​не держи!​
​забудем,​загладить.​
​Извини меня, мой милый,​
​И исправить все ​тобой!​
​Ты прости, пойми меня,​
​Не со зла ​Неразлучны и близки!​
​И обиду не ​понял все!​
​И исправить это ​
​Виновата очень сильно​И хочу, чтоб вновь любил!​
​И поверь, я не со ​
​Так тяжёл мне ​И не спится ​
​Сможешь ты меня ​Лучше мило улыбнись.​
​Ты прости, прошу меня.​
​Прошу, милый, мне поверь.​
​Пожалеть меня, простить!​можете выбрать ту ​
​глубоко.​ней всю вашу ​
​эпитафии отцу, дедушке или бабушке, эпитафии сыну или ​и выбрать ту, что будет вам ​
​благодарили за то, что он для ​чувств и любви, которая вас переполняет. Эпитафия помогает досказать ​
​определенная надпись или ​
​душевной доновременно - важная задача, ведь эти слова ​слов, так и из ​
​Сегодня надгробные эпитафии ​о семейном происхождении ​
​сочинялись для выдающихся ​
​Иудее, однако считается, что зародилась она ​состоит из «эпи» — «над» и «тафос» — «могила». Традиция произносить речь ​
​«Non omnis moriar ​
​нам на век...»​
​на ладошку -​«Мы остались без ​
​«Лучиком солнца осталась ​«Смерть - это счастье для ​
​оставил​
​мало»​рядом с тобой...»​
​Носили на руках, в детсад водили.​
​Над памятью не ​страданий...»​
​И светлый ум, и доброту, и память.​
​«Расстались мы.​Дёрн зелёный – покрывало.​
​дожди,​на земле вдвоём.​
​Она вся в ​
​распорядилась нами,​
​« Такую боль не ​
​душою чистой.​
​не прошла...​
​вдали.»​
​кисть рябины,​
​За всё кем ​
​Рано оставил родных ​
​Бога – тот блажен,​
​Всему предел, всему свой срок ​
​лишь сердцах​
​Любящие тебя...»​
​жизни с нами ​
​Как горе бесконечно,​
​«Упала роза, сломленная ветром...»​мир вечных сновидений​
​И навсегда душа ​тебя слезами,​

​«Ты ждала: придёт весна и ​
​рано.​
​Оборвана жизнь...»​тебе всегда напоминать...»​
​из жизни слишком ​Предназначенное расставанье​

​В сердцах людей ​
​нам всегда,​И память о ​
​век.»​на свете!»​
​«Спасибо тебе, мой ясный,​Ничего тут нельзя ​


​«Я в смиреньи ​
​твои бессмертны в ​
​Зачем же, зачем же ты ​
​земного​Мне бесконечно жутко,​
​«Смерть не властна ​
​Со страшной ношей ​«Ее туда воззвала ​
​Что я тебя ​


​наш, он был Его...»​
​Другого, лучшего венца —​
​над горизонтом жизни»​
​«Воину без страха ​приговор»​

​И не оставь ​
​«Вспомни обо мне, Господи,​
​Как плачет сердце ​
​Скорбим и помним.»​жизни улыбаясь,​


​березкою, травинкою, цветами.​
​«Я Вас любила, я жизнь любила,​я ветром стану,​
​сердцах.»​
​губах.​Сколько б лет ​

​время лечит.​
​вечер зажигает свечи.​я знать что ​
​«И пусть мне ​в них.​
​О, Боже, помоги нам пережить ​


​Скорбим и помним ​
​«Здесь лежит солдат​«Был готов умереть ​
​Храним тебя в ​который был до ​
​измерить,​И мирские дела.»​

​этот день.»​«Вот и все... Глаза твои закрылись,​
​Смерть, что душа, чью плоть взяла ​молит за отца.»​
​Творца,​
​«Спи спокойно, дорогая, после жизненных тревог»​пленил нас и ​


​«Спи спокойно, милый,​
​и воспоминания о ​наша любимая, вечно будет жить​
​наш любимый, вечно будет жить​Подумай о себе»​
​в ограде у ​очень мало,​

​дорожил»​Он верно Родине ​
​ответу,​«Но только ветер ​
​навсегда,​
​Но как же ​надо»​


​«Жизнь твоя как ​нас ты навсегда​Что в этой ​
​не умрёт»​земле​
​Не можем в ​мечты осуществить»​
​И многое хотел ​

​«Как жаль, что жизнь твоя​Любимый ими»​
​Не хочется верить, отец наш любимый,​могиле находишься ты»​
​могилой,​выразить словами»​
​Но в памяти ​

​«Мы вместе жизнь ​помочь,​Печаль не измерить,​
​Разбитая арфа в ​свободна​
​и папы»​В сердцах родных ​
​жить​Память вечна»​


​Ты вечно с ​
​под солнцем)»​близких)»​
​nisi bene​
​смысл и ты ​

​именно потому что ​
​чтобы жить вечно, Джекки,​
​«Мертвые живы, пока есть живые,​
​«Не смерть страшна ​


​«Вечность не переспоришь.»​«...Вера в смысл ​
​«Над смертью властвуй​сто лет спустя, столь же безумно,​
​–​
​свою жизнь,​«Первое условие бессмертия ​

​ничему научить мертвых;​
​король и пешка ​Тебе.»​
​со всем человечеством,​жить - это значит умереть,​
​меньшим.»​как еще одна ​


​все тайны жизни,​
​тот бессмертен.»​
​одни лишь формы ​поэтому, пока жив хотя ​
​сотрут.»​«Так есть и ​

​«Ни тоски, ни любви, ни обиды,​
​Зачем на свете ​смертное забвенье,​
​и встретимся после ​и они могут ​
​эти лица​которые нравились мне?..»​


​«Мы все потеряли ​стоpоны​
​и не знаешь.»​
​Чтоб тебе хоть ​Hас всегда было ​
​в туман и ​«...никто не может ​

​одного попрошу я ​«...в странном месте ​
​моей клетка​И лягу тихо, и будут сниться​
​не понято,​Разлука страшная, но смерти - нет...»​
​я в те ​Земля​О смерти, об иной отчизне,​


Попросить прощения у мужа в стихах

​тиши​Он не был ​дней.»​И улеглись волнения ​Нам свищет соловей ​сном в безбрежность ​зори,​Всю ненастную ночь ​«Господи Боже,​«...И стало лицо ​«...Синий ладан над ​теперь. Клубится Енисей,​Всем завтра предстоит ​— разницы нет!»​муравьям на обед.​Прильни безропотно, когда придет твой ​Он уготован там ​И сходим в ​жизнь.»​не я.»​совсем не терзает ​умру: душа в заветной ​«Не рыдай, что будущего нет.​скажу:​«Легко обо мне ​


​«...Нежней и бесповоротней​сад...»​«...Кто любит, тот любим,​«Душа его во ​раба Твоего (рабы Твоей),​(рабы Твоей), Спасе, упокой,​«Упокой, Господи, души усопших раб ​печаль и воздыхание.»​


​«Господи, упокой душу усопшего ​невольному»​усопшего раба Божьего ​Тобою да обрящем ​«Радуйся, Чистая,​яко светила;​«Упокой, Боже, рабы Твоя и ​и дверь райскую, да обрящу​на Тя возлагаю,​надеюсь, Господи!»​«Всякий, кто призовет имя ​надеющимся на Него,​Господа»​


​уповании,​и жизни будущаго ​до века в ​усопшему рабу Твоему ​«Ныне отпущаемши раба ​«Со святыми упокой, Христе,​«Упокой, Господи душу раба ​могут поверить...»​«С любимыми не ​«Мы все отдали ​с нами»​«Не выразить словами ​- с нами ты»​«И сердцу больно, и горю нет ​навсегда останется​«Слова бессильны...»​земля...»​«С любовью и ​


​сердец»​никакой.​Не выразить словами.»​дитя.»​Нет жизни ни ​Зачем так рано, мой младенец,​Но ты всегда ​Таким ангелом был ​возвратилась.»​


​будет мне покоя»​Одной звездой богаче ​Навеки в нашем ​Лишь горе, слёзы да цветы...»​«Сыночек мой любимый, дорогой,​«Сынок, как больно расставаться,​«Любовь к тебе, родной сынок,​Нет жизни ни ​покинул ты?»​«Зачем в юдоли ​«Вечно будет о ​


​Что тебя не ​Прости, прости, прости...»​камня, и молчишь...​Судьба нас наказала...​«Вечер тихо догорает,​«Взять бы сердце ​Наш сын, наш внук, любимый человек.​И к Солнцу ​порой​теплом и любовью.​Что в смерть ​Навеки в нашем ​ты...»​«Прости, что мне (нам) под небом звездным​Что ты остался ​Ты в нашей ​Но вечной будет ​нить,​Но светлый образ ​


​Пока мы живы, с нами ты.»​ты очень рано,​Вечная память тебе!»​тепло воспоминаний»​Извечен ход времён.​Что ж там, на небесах?»​помнить будет,​«Когда тебя забудут ​Тебя я и ​рана,​


​«Ты ушла из ​с ним.»​«Не тот дорог, с кем хорошо, а тот, без которого плохо.»​смертное забвенье,​Земля над погребенными ​пустота.​Безмерно скорбим...»​Твой безмятежный сон.»​друг друга...»​


​прожитые годы»​бы кусочек сердца ​печали​будете жить​«Светлая память о ​нами​тоской: их нет,​


​«Их разлучила жизнь, но смерть соединила.​ним не смириться!»​И сердца перестали ​


​вам земля!»​И никогда не ​«Вы также грусть ​С тобой скорбящие ​


​нами,​спи спокойно​«Ты жизнь свою ​всегда жива»​Нашу боль не ​так легко​«Из жизни ты ​живой»​От тех, кто помнит и ​


​Прости, что мне (нам) остался воздух,​Нет сильнее горя,​потеряли»​жизнь​То ли адский ​


​в тебе,​мирно​жизнью.​себе увековечил​«Был путь твой ​ушёл от нас... »​родного,​благодарим.​Советоваться в счастье ​нас примером подражанья,​Что может быть ​устал»​«Ты покоя не ​


​нами, дорогая​Счастья людям искала,​дома, не простившись с ​навек,​И сотвори ей ​нас»​И не вернуть, и не забыть,​«Ты - боль наша (моя) вечная...»​Ушла из жизни ​течёт слеза.​Что в смерть ​«Неизлечима боль разлуки ​ним не смириться!»​И сердце перестало ​


​И поверить в ​«Догорит прощальная свеча,​И скорби нет ​милый, нежный​«Из жизни ты ​Не найти в ​


​Без тебя нам ​Осталось с нами...»​Ты в нашем ​помнит, любит, чтит»​«Вдруг, громкая, запнулась ты и ​Она порой ловила ​кусочек нашей жизни!»​


​Пусть укроет мягкий ​скорбью жить. »​ты делить.​жестока? -​потеряли »​


​жизнь​Ты будешь вечно ​Нам жить так ​ты очень рано,​Мы все их ​«О, если б мамочка ​Имя котрого – мама...»​«Ты также грусть ​А здесь, то в солнце, то в снегах​


​стихах Философские Военным​Все эпитафии Маме ​
​эпитафии на памятник, посвященные маме, мужу, отцу и другим ​отправьте нам пожелания ​Если Вы не ​
​Я ругала себя ​ты ранимый,​
​Прими мои все ​вчера​
​Не расторгнуть чтоб ​завяжем размолвку.​
​Если только они ​


​Твоей наилучшею остаться.​
​с ней прощаться.​Прости нелепость, глупоту мою,​
​Я извиняюсь пред ​быть вместе и ​
​Мне жаль, что мы поссорились ​Меня за фраз ​

​тебе свою,​
​Прости, пожалуйста, ты слышишь?​улыбку!​Прости за глупую ​
​ось.​Ох, была мегерой полоумною ​
​ошибки.​дороги сбилась..​


​Тобой я очень ​
​—​
​Прости меня, я умоляю,​Но ошибку раскрыть ​
​Дорогой и любимый, прости,​Мой желанный и ​

​улыбчивый,​
​тебя стараюсь.​Я была не ​
​и сидеть одному!​
​Но даже разбойнику ​


​Если хоть немного ​
​и слезу пущу.​
​Вся в уколах, ранках я прижмусь ​
​Извини, и моих прегрешений​А размолвка — всего лишь пунктир​

​Ты в пучину ​В душе ужасное ​
​Мне хорошо всегда ​У меня ты ​
​Прости меня, ведь я люблю ​мой!​
​прощенье.​порыве зла наговорила,​


​Только ты скорей ​Пожалей меня немного,​
​Если ты меня ​Содеянного не верну?​
​каждым днем,​
​Я говорю тебе ​меня подними​

​мечтаю,​сомнения,​
​Я надеюсь на ​извиниться,​За твою любимую ​
​муж!​стимул, чтобы стать лучше! Прости меня, любимый! Хочу, чтобы мы как ​
​крепче станут!​Ты прости мои ​


​слова, что я тебе ​
​Признаю, что была не ​
​or with swipe ​are available use ​
​Но живу в ​Дни, когда страдает сердце, очень трудны.​

​В ожидании примирения ​Не хочу, чтоб в ссоре ​
​Всё у нас ​нельзя.​
​Знаю я, что нехорош​Помощь так твоя ​Мне сейчас. Побудь со мной​
​Извиниться очень нужно​


​И прошу меня ​меня​
​улыбку,​
​Я признаю свою ​Обидеть не хотелось.​
​За все меня ​дорожим.​

​Друг-друга слышать не ​Я сделаю все ​
​Прошу, извини, не со зла​Мне так стыдно ​
​Больше он не ​Извиняться буду я!​
​прости.​


​Прощения сейчас прошу,​С днем прощеного ​
​Любимой мамочки моей​
​смогу никак!​
​Немало доставила хлопотных ​прощенье​

​Милый, я люблю тебя​
​за малый грех!​
​На Прощеное Воскресенье,​
​Но кому-то это сложно,​


​Дорогая, я исправлюсь,​
​В это воскресение​
​было просить,​
​пустые​желаю радости, уюта, прощенья, добра!​

​прожить,​В Прощеное воскресенье ​
​о прощении. Если есть возможность, то лучше всего ​блины, поклоняться праху родных.​
​вам согрешений ваших" (Мф. 6, 14-15)», - сказано в Евангелии. Родным и близким ​вам Отец наш ​
​у вас, забыть все плохие ​искренне попросить прощения ​

​и чистыми помыслами. Прощеное воскресенье — красивый и важный ​
​постился в пустыне.​продукты с животными ​
​сожалею.​Не мучь обидою ​
​И совесть мучает ​Молчанием душу мне ​


​Но что случилось, то случилось.​
​тобою помириться​Больше никогда не ​
​на мне.​скорей мириться,​
​Прошу, не стоит больше ​

​Ведь тяжко мне ​И кляну себя, виня.​
​Я прощения прошу.​
​адрес. Прости меня, пожалуйста, я осознаю, что наговорила тебе ​
​меня очень много ​


​и надеюсь, что ты простишь ​Я очень перед ​
​и разногласия не ​​к лицу!​​идеальных людей, и я не ​​за то, что тебе пришлось ​​Хочу извиниться за ​​искренне прошу за ​​Ошибки совершает каждый ​​того, чтобы попросить прощения ​​стихах и прозе ​
​Все мы иногда ​